...可謂外內挾乎？ 〔二０〕言驪姬不得志於其君，不能銜骨以害人也。 〔二一〕言驪姬若能跨據晉國而得志於君，齒牙之猾，雖為中害，國人逢之，誰有不從。言必從也。 郭偃曰：「夫三季王之亡也宜〔一〕。民之主也，縱惑不疚〔二〕，肆侈不違〔三〕，流志而行〔...
...問曰：古之時與今之時同乎？曰：「同。」其人同乎？不同乎？ 曰：「不同。」可與政其誅。（人告）堯之時，混吾之美在下，其道非獨出人也。山不童而用贍，澤不獘而養足。耕以自養，以其餘應良天子，故平。牛馬之牧不相及，人民之俗不相知，不出百里而來足，...
...於皇祖高祖宣皇帝、穆皇后張氏，尚饗。」告始祖廟等十一室同辭也。 梁禮官司馬筠議：「大事遍告七廟，小事止告一室。」時議以「封禪、南北郊、祀明堂、巡省四方、御臨戎出征、皇太子加元服、寇賊平蕩、築宮立闕、纂戎、解嚴，合十一條，則遍告七廟。講武、...
...是時禮樂制度，粲然有序。 鼓吹，宋、齊並用漢制曲，又充庭用十六曲。武帝乃去其四曲，留其十二，合四時也。更制新歌，以述功德。天監七年，將有事于太廟。詔曰：「禮云「齊日不樂」，今親奉始出宮，振作鼓吹。外可詳議。」八座丞郎參議，請輿駕始出，鼓吹...
...關閈不開，善否無原。 右主周 一曰長目，二曰飛耳，三曰樹明；明知千里之外，隱微之中，曰動姦，姦動則變更矣。 右主參 修名而督實，按實而定名。名實相生，反相為情名實當則治，不當則亂。名生於實。實生於德，德生於理，理生於智，智生於當。 右督名...
...雕牆，支解宰夫之屬。 〔二〕患，疾也。 〔三〕鉏麑，力士。賊，殺也。 〔四〕辟，開也。 〔五〕不脫冠帶而寐曰假寐。 〔六〕言夙興敬恪。 〔七〕鎮，重也。 〔八〕享，受也。殺之為不忠，不殺為不信，故得一名。 〔九〕庭，外朝之庭也。周禮「王之外...
...其君主也。上兵伐謀，敵始有設謀，伐之易。其次伐交。」不令合。 攻其必救先取根本同春秋時，楚子圍宋，晉侯將救之，大夫先軫曰：「報施救患，取威定霸，於是乎在矣。」狐偃曰：「楚始得曹，而新婚於衛，若伐曹、衛，楚必救之，則宋免矣。」從之，而解。 戰...
...地，夏失其苗。秋起繇而無止，此之謂穀地數亡；穀失於時，君之衡藉而無止，民食什伍之穀，則君已藉九矣。有衡求幣焉，此盜暴之所以起，刑罰之所以眾也，隨之以暴，謂之內戰。」桓公曰：「善哉！ 」「筴乘馬之數求盡也，彼王者不奪民時，故五穀興豐，五穀興豐...
...喪亂，要有存理。或可分布掌錄，或可藏之於名山，設不盡在，決不盡失。且同姓百代不婚，周道也。而姓自變易，何由得知。一己不知，或容有得婚者，此大違先王之典，而傷自然之理。由此言之，宗子之重於天下久矣。」 汪子甯以為：「父母生之，續莫大焉。三千之罪...
...殺僇禁誅謂之法。大道可安而不可說，直人之言，不義不顧。不出於口，不見於色，四海之人，又庸知其則。天曰虛，地曰靜，乃不伐。潔其宮，開其門，去私毋言，神明若存。紛乎其若亂，靜之而自治。強不能遍立，智不能盡謀。物固有形，形固有名，名當謂之聖人。 ...
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