...壮族是岭南地区的土著民族 , 经过漫长的独立发展的时期 , 包括原始社会、奴隶社会以及封建社会前期 , 直到中原地区进入封建地主制社会 , 才由秦始皇统一 , 所以其经济与文化具有极强的个性 , 后来虽受汉族文化的强大影响 , 但仍在...
...历代古籍不乏关于壮医药的记载 , 而且文献不应单纯理解为 文字记载 , 正如波兰人类学家马林诺夫斯基在野外工作方面所强调的："有关人种特点的记叙、说明、典型的话语、民俗项目以及巫术仪式的惯用语句 , 都应当作为描述土著居民精神状态的文献内容 ...
...进行社交活动。农历三月三日是壮族的传统歌节。1985年，广西壮族自治区人民政府把"三月三"定为文化艺术节，后演化为国际民歌节，吸引了众多中外民歌艺术爱好者，使壮族民间艺术得以传播和发展。 壮族人民具有许多独特的爱好和风俗。如传统体育项目繁多，...
...从广西壮族自治区首府南宁市乘船逆江而上，进入左江流域的扶绥、崇左、龙州、宁明，就会看到沿河两岸悬崖峭壁上笔触粗犷、风格浑朴的巨型崖壁画，经考证属于先秦时期瓯骆先民所作。目前已发现的崖壁画共81个地点，180处，尚可辨认的各种画像4500多...
...常用芭蕉根蘸石灰水刮治，邪毒深入则用野芋根刮治。具有通调气血、解毒祛邪的功效。 10．药物竹罐疗法 本疗法流传于壮族聚居的百色地区，其主要传人为来自该地区乐业县的广西民族医药研究所老壮医岑利族主治医师。本疗法经广西民族医药研究所科研人员的...
...吉利草产于上林县的记载。但历代本草著作中没有吉利草的记载。《岭外代答》和《桂海虞衡志》也没有谈到吉利草。可见,从晋代到清代吉利草一直是在壮族民间使用,没有经文人之手而登上"大雅之堂"。可惜,目前实地调查仍未发现此药。 （2）菱香草 根据道光...
...丰富多彩的诊断方法77 第五节 理论特点77 第六节 防治特色78 第七节 对壮族保健的巨大贡献79 ...
...內篇問上第三 莊公問威當世服天下時耶晏子對以行也第一莊公問晏子曰：「威當世而服天下，時耶？」晏子對曰：「行也。」公曰：「何行？」對曰：「能愛邦內之民者，能服境外之不善；重士民之死力者，能禁暴國之邪逆〔一〕；聽賃賢者〔二〕，能威諸侯；安仁義...
...根据文献记载得知，早在晋代，岭南俚人就会从有毒植物、动物、矿物中提取毒素制作毒药，如晋代巢元方《诸病源候论》中记载了壮族先民制造的5种毒药:不强药(尚待考证)、蓝药(用蓝蛇头制成)、焦铜药(用焦铜制成)、金药(用生金制成)、菌药(用毒菌...
...文人数以万计的文艺作品，壮医药的朴素理论和大量的行之有效的验方秘方单方，以及丰富多采的诊疗方法和手段，都足说明壮族文化源远流长，应当继承和发扬光大。 ...
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