天行厉气瘟疫病，为病挨门合境同，皆由邪自口鼻入，故此传染迅如风，当分表裹阴阳毒，因时取治审重轻，古法皆以攻为急，荆防普济救苦攻。 [注] 瘟疫一证，乃天地之厉气流行，沿门阖户，无论老少强弱，触之者即病，盖邪气自口鼻而入，故传染之速迅如风火，但毒有在表在里在阴在阳之分，其或发或攻或清，当因春风夏热秋凉冬寒之四时各异，随人虚实，量乎轻重以施治也，古法皆以攻毒为急...
我国劳动人民在长期与瘟疫斗争中，把一些当令预防措施发展为民俗节日，不仅点缀着一年的工作节律，也领引着生活情趣，包括饮食、起居、服饰、旅游等，从中也展示了高雅的民族文化，除疫祛灾成为民俗节日的常见活动。 元旦（农历正月初一）为一年之始，除国之祭天家之祭祖之外，民间每岁首要饮屠苏酒以除疫气。元代陈元靓《岁时广记·祭瘟神》说，在宋元时代，元旦日四鼓时各家都要祭祀瘟...
...阳，淫霖苦潦，雨 寒燠之不得其正者，为四时之 气；气轮岁会，运值天符，水火木金之各据其偏者，为八方之厉气；合 与厉，酿而为毒，人感之而病者为瘟疫。杂见于四时，在春谓之春温，在夏谓之热病，在秋谓之晚发，（痢亦名晚发） 在冬谓之寒疫。《内经》着于岐伯，爰详五疫之文，周礼掌于方相；聿严逐瘟之令。其为瘟也，称名攸异，大头瘟、软脚瘟、 虾蟆 瘟、疙瘩瘟。其为斑也，形容...
...邪中上．从鼻而入于阳．浊邪中下．从口而入于阴．在阳则 发热 头痛 项强颈挛．在阴则足膝逆冷．便溺妄出．大凡伤寒之邪．由外廓而入．故递传六经．瘟疫之邪．由口鼻而入．故直达三焦．三焦相溷．内外不通．致有口烂舌断．声 咽塞． 痈 脓下血．脐筑湫痛等变．治法．未病前预饮芳香正气药．使邪不能入．若邪既入．则以逐秽为第一义．此与吴又可之论暗合．较之罗二家所述劳役忧惊冻馁...
...背品种”，由于库存少出现断档，形成有市无货、有价无药的行情。 如果说药市能使人一夜发财致富，没错。如果说药市能使人顷刻沦为乞丐，也没错。据业内人士估计，4月中旬到5月初，有些药材市场每天能涌现出几个百万富翁；但到了5月中旬以后，国家针对药材市场的混乱，出台了防治非典药材及中药饮片的限价办法，药监部门加大了监督力度，经营非典的药商再无暴利可言，有的由于高价购进...
...，触类引伸，固无所不概。若执而守之，亦不免刻舟求剑，而所遗实伙。虽长沙有论，后学注释繁多，究使指归不定，以致湿温、时疫，漏而不讲。迨吴又可《瘟疫论》出，稍使人知疫与伤寒同途异归，不可拘伤寒法而治疫。然其辨悉，犹不若《广瘟疫论》之提纲挈领，晓畅明白，能使不习医者洞然领略也。予于庚寅，偶得此书，故友王村舟言是书乃金陵前辈麟郊戴公存存书屋之稿本，近为仪征郑氏所刻，...
歙溪南吴人峰先生内人，两胁胀急抵于胃脘作痛，痛一阵则汗出一番，两颧红，唇口亦红，饮食汤水饮之立吐，不受者三日夜矣。予为诊之，两寸脉洪大，两尺沉微。予以 井水 半碗，白滚汤半碗和之，名曰 阴阳汤 ，用此调 玄明粉 一钱五分服之，不惟不吐，痛减半矣。少顷大便行二次，因食 豆腐 及粥太早而痛复萌，唇脸皆红，此必有虫故如是也。与 白芍药 、 桂枝 、粉草、 乌梅 、...
陈铁兄内人 产后腹痛 ， 发热 下痢脓血， 里急后重 ， 川芎 二钱， 当归 三钱， 茯苓 、 干姜 、 肉桂 、 山楂 、 陈皮 、酒炒 白芍药 、 白术 各一钱，粉草五分，一帖而 腹痛 止，痢轻，后重亦除，惟发寒热多汗，改用 人参 、白 芍药 、 桂枝 、粉草、 川芎 、 当归 、 白术 、 茯苓 、 香附 、 陈皮 、 山楂 ，再剂而诸症如释。
徐中宇之妇，汗出如雨，昏昏愦愦，两手无所着落，胸要人足 之不少放，少放即昏愦益甚，气促不能以息，稍近风则呕恶 晕厥 。与九龙 镇心丹 一丸，服下即稍定，少间则又发，始知胸喉中有物作梗而痛，汤水难入，即药仅能吞一口，多则弗能咽下。乃以 苏合香丸 与之，晕厥寻止，心痛始萌。昨日六脉俱伏，今早六部俱见，惟左寸短涩，知其痛为 瘀血 也。用 玄胡索 、 桃仁 、 丹皮...
瘟疫之病，近代诸家，多与温病同论，以其声称之同，与病形之似也。然而瘟疫者，天地之得理，则未必致死，亦必不传染多人，故其方法，宜应别论。且也岁运有太过不及之殊，天时有恒雨恒 之异。是以 疫疠 之行，亦有表里寒温热湿之分，其可以一概论哉。约而言之，计有三门。若其表里俱病，而盛于表者，则用东垣普济消毒之法。若其病不在表，又不在里，而独行中道者，则用吴又可 达原饮 ...
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