原称神道本局，1940年改称此名。明治维新后，曾设大教院，向全国派遣神道宣教使，传布神道教；后在要求信仰自由的社会舆论压力下，解散大教院。 1875年一部分神道教神职人员联合组成神道事务局，以联络全国神社神宫并宣传神道教理。 1876年黑住教、神道修成派脱离神道事务局而独立，1882年神道事务局脱离国家行政机构成为民间独立的一个教派，即神道本局。教义与一般神...
原称神道本局，1940年改称此名。明治维新后，曾设大教院，向全国派遣神道宣教使，传布神道教；后在要求信仰自由的社会舆论压力下，解散大教院。 1875年一部分神道教神职人员联合组成神道事务局，以联络全国神社神宫并宣传神道教理。 1876年黑住教、神道修成派脱离神道事务局而独立，1882年神道事务局脱离国家行政机构成为民间独立的一个教派，即神道本局。教义与一般神...
神道教日本人一般在出生30至100天内，都会被父母带领参拜神社，在3、5、7岁的11月15日所谓三五七节要参拜神社，升学、结婚要到神社祈求神佑。但平时求签，祈求交通安全等到佛寺，葬礼也要佛教和尚主持。 每个神社门前有一个叫做“鸟居”的日本牌坊，正殿门楣上挂一铃铛，悬一粗绳，参拜者先要拉动粗绳，再大声鼓掌以惊动神灵，然后双手合一默默祈祷。一般不用下跪，但进入殿...
神道教日本人一般在出生30至100天内，都会被父母带领参拜神社，在3、5、7岁的11月15日所谓三五七节要参拜神社，升学、结婚要到神社祈求神佑。但平时求签，祈求交通安全等到佛寺，葬礼也要佛教和尚主持。 每个神社门前有一个叫做“鸟居”的日本牌坊，正殿门楣上挂一铃铛，悬一粗绳，参拜者先要拉动粗绳，再大声鼓掌以惊动神灵，然后双手合一默默祈祷。一般不用下跪，但进入殿...
翟湛持，司理饶州，道经鄱阳湖。湖上有神祠，停盖游瞻。内雕丁普郎死节神像，翟姓一神，最居末坐。翟曰：“吾家宗人，何得在下！”遂于上易一座。既而登舟，大风断帆，桅樯倾侧，一家哀号。俄一小舟，破浪而来，既近官舟，急挽翟登小舟，于是家人尽登。审视其人，与翟姓神无少异。无何，浪息，寻之已杳。
...病学会主任委员、中南医院内分泌科教授徐焱成最近明确阐述，经过研究发现，0．5公斤南瓜大约可产生100千卡热量，相当于1公斤冬瓜所产生的热量，与丝瓜、西瓜的热量相当，会影响人体的糖代谢，导致血糖升高。湖北省糖尿病学会主任委员徐焱成说，有研究证明，南瓜没有降糖作用。 根据民间传说，尝试吃了一个月南瓜降血糖的马先生，到医院检查发现，血糖不但没降，反而急剧升高。徐焱...
...丝竹空 百会 不识人∶水沟 临泣 合谷 脊反折∶哑门 风府 风痹∶天井 尺泽 少海 委中 阳辅 惊痫∶尺泽（一壮） 少冲 前顶 束骨 风痫∶神庭 百会 前顶 涌泉 丝竹空 神阙（一壮） 鸠尾（三壮） 风劳∶曲泉 膀胱俞（七壮） 风疰∶百会（三壮） 肝俞（三壮） 脾俞（三壮） 肾俞（年为壮） 膀胱俞 风眩∶临泣 阳谷 腕骨 申脉 中风∶临泣 百会 肩井 肩 曲...
（素问四气调神论） 春三月，此谓发陈，（发，启也。陈，故也。春阳上升，发育庶物，启故从新，故曰发陈。）天地俱生，万物以荣，（万象更新也。夜卧早起，广步于庭，广，大也。所以布发生之气也。）被发缓形，以使志生，（缓，和缓也。举动和缓以应春气，则神定而志生，是即所以使也。后彼此。）生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，（皆所以养发生之德也。故君子于启蛰不杀，方长不折。予，...
...陷宛宛中。针三分。三度刺，目大明。宜锋针出血。 丝竹空 在眉后陷中。针三分，宜泻不宜补。禁灸。灸之使人目小无所见。 头维 在额角，入发际，本神旁寸半，去曲鬓一寸。针三分，禁灸。 迎香 在鼻孔旁五分。针三分，不灸。 颊车 在耳下八分，近前曲颊端上陷中。针四分，灸日七壮至七七。 听会 在耳微前陷中，上关下一寸，动脉宛宛中，开口取之。针七分，不补。日五壮至 听宫 ...
蔚州城内浮图中有铁塔神．素著灵验．郡人事之甚谨．契丹将亡．州民或见其神奔走于城外．亟诣寺视之．神像流汗被体．虽颇惊异．然莫测其故．至夜神见梦于寺主讲师．曰．吾奉天符．令拘刷城中合死人．连日奔驰．始克就绪．来日午时．女真兵至破城．城中当死者．一千三百有畸．而本寺僧四十余．和尚亦在籍中．吾久处兹地．平日仰师戒德．辄为以它名易之．诘旦从此而逝．庶万一可脱．讲师既寤...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。