徒步行走作为一种简便易行、行之有效的锻炼方式，正被越来越多的人所接受。在人的一生当中，走是最重要的日常活动。从一岁左右蹒跚学步开始到寿终正寝，几十年间走不停步。年轻时不知走之可贵，到了老年方知人老腿先老，能否自主行走便成了衡量耄耋之人健康程度的一个重要标志了。在漫长的进化过程当中，人的各项生理机能都与直立行走相适应，这大概就是为什么行走锻炼有益健康的原因。 ...
「概述」 走罐疗法是以杯罐作工具，在杯罐口及病变部位涂以适量润滑剂，借热力排去其中空气，产生负压，使之吸着于皮肤，然后，用手推动杯罐在病变部位来回滑动，从而使皮肤产生潮红或郁血现象，以防治疾病的一种方法。 本疗法由古代拔罐疗法发展而来，为拔罐疗法中的一种，又可称为推罐疗法，现代应用较为广泛。 「操作方法」 拔罐时先在所拔部位的皮肤或罐口上，涂上一层凡士林等润...
□ 马有度 重庆中医药学会 路，是人走出来的。中医之路，是一代又一代中医人走出来的。 现代中医人之路，究竟应该怎样走呢?这是我1962年走出成都中医学院校门之后，经常思考，渴望得到指引，却又始终未获圆满答案的问题。 十分庆幸，1981年，我终于在重庆新华书店购得《名老中医之路》第一辑，连夜捧读，喜上心头。继而又在1982、1985年先后品味第二辑、第三辑，更...
厥者，从下逆上之病也。（《 伤寒 论》厥以手足厥冷而言。阳厥用 四逆散 ，阴厥用 四逆汤 。此主《内经》暴厥者不知与人言，及血之与气并走于上，则为大厥之旨与《伤寒》不同。）痉者，强直反张之象也。痫者，猝然昏仆，筋脉螈 ，口角 流涎 ，或作牛马猪羊鸡之声，后人分为五痫是也。（病有间断故名为痫。）癫者，或歌或哭，如醉如痴，其候多静而常昏。狂者，语言狂妄，少卧不饥...
汪左（十一月） 天时温燥，阳明受之，酿痰化火，上扰肺胃，加以肝阳浮越，不潜阳气，皆并于上，夜无眠，歌哭声怒，袭成癫狂之候，经谓∶重阳则狂是也，治宜清心豁痰，平肝宣窍为法。 犀角 盘 九孔 石决明 真川连（三分，同拌生打） 陈胆星 鲜 橄榄 （ 明矾 五分同拌） 丹皮 鲜生地 汁 抱木 茯神 （ 辰砂 拌透） 竹沥 鲜 菖蒲 （一钱五分，捣汁和冲） 生铁落 （...
出自：未知 张大烈 的 《阮郎归·立夏》 类型： 食物 原文如下： 绿阴铺野换新光，薰风初昼长。小荷贴水点横塘，蝶衣晒粉忙。 茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂。 燕雏似惜落花香，双衔归画梁。
①即邪气。与人体正气相对而言。泛指各种致病因素。《素问·评热病论》：“邪之所凑，其气必虚。” ②风、寒、暑、湿、燥、火六淫和 疫疠 之气等致病因素。因从外侵入人体，又称外邪。 ③特指风邪。《素问·阴阳应象大论》：“其有邪者，渍形以为汗。”王冰注：“邪，谓风邪之气。风中于表，则汗而发之。” ④不正当。《素问·上古天真论》：“是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。...
凡天地之道，有阴即有阳，有盈即有虚，有真即有伪，有邪即有正。试问邪正之道若何？邪也者，阴阳中不正之气也。［眉批］不正之气，四时皆有，六经分为六气。不正之气流行于中，故曰六客。不正之气，伤于物则物病，伤于则人病。治之调之，皆有其道。欲得其道，必明其正。正也者，阴阳太和之气也。［眉批］太和者，真阴真阳浑然一气，氤氲化育之消息也。太和之气，弥纶六合，万物皆荣。人身...
论曰∶《内经》谓湿气胜者为着痹。地之湿气感则害人皮肉筋脉。盖湿土也，土性缓，营卫之气，与湿俱留，所以湿胜则着而不移也。其证多汗而濡者，以阴气盛也。治宜除寒湿，通行经络则瘥。 治寒湿痹，着而不散，四肢不仁，脚弱拘挛，或疼痛不能行，趺肿上膝，少腹坚不欲食。 石斛散 方。 石斛 （去根二两） 天门冬 （去心一两半焙，锉） 附子 （炮裂，去皮脐三分） 独活 （去芦头...
黄帝问伯高说：邪气侵入人体，有时使人难以入睡，卧不安枕，是什么原因造成的？ 伯高说：五谷进入胃中，它所化的糟粕、津液、宗气，分走三条道路。宗气积聚胸中，出于喉咙，以贯通心肺，使呼吸得以进行。营气分泌津液，渗注于经脉之中，化为血液，外以荣养四肢，内则流注五脏六腑，它一昼夜之间在体内运行五十周，与一昼夜分为百刻的时刻数相应。卫气则发挥着它的浮盛、强悍、滑利的特性...
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