痧者，火毒也。若犯痧症，适与心主之火相合，故痧毒逆冲，最要防攻心之患。今少阴心君不受邪，逆犯厥阴肝母，故两目红肿如桃，甚则眼珠突出，最为凶险。然他症患目，惟在于目，若因痧为患，必然先觉心中烦闷而目疾因之。苟不知早治，则痧毒已参阳位，其火势之炎热，轻则坏目，重则殒命。治宜先刺巅顶百会穴，以泄毒瓦斯，当放者放，刮者刮，用清火活血顺气之剂，加 牛膝 、 石斛 以引
诊目形容之法．相士观人贤否．宜识其常．医家论病吉凶．当明其变．用是考古参今．删繁就简．约而言之．其大纲有四．以形象察气质．以开阖分阴阳．以目睑辨虚实．以眼珠决死生．四者既明．而合之气色．参之病情．庶乎其可见矣．以形象言之．目者．肝之外候也．目大者 肝大 ．目小者肝小．目深者肝坚．目露者肝脆．目高者肝高．目下者肝下．目偏倾者肝偏倾．目端正者肝端正．此形象之变．
凡察目之形容．前已述其提纲．今当集其条目．如开目喜见人者．属阳．闭目不欲见人者属阴． 目者阳气盛．瞑目者阴气衰．目瞑不得卧者．卫气留于阳．不得入于阴．目闭不得视者．卫气留于阴．不得行于阳．阳病 目而动者轻．阴病闭目而静者重．闭目而渴．心下牢者．脉当得紧实而数．而反得沉濡而微者死也．闭目不欲见人者．脉当得弦急而长．而反得浮涩而短者死也．目瞑 耳聋 ．上虚下实者
痘疹初 发热 时。 目赤 肿者。风热上攻也。四五日间目赤者。火毒盛而上熏也。痘后目赤肿者。 余毒郁于心脾也。 痘疹出多。至灌浆时。自然眼闭。然干靥之后。又当开眼。若仍闭不开者。此毒瓦斯上攻于目。急宜清解余毒。甚则 凉膈散 加 荆芥 、 牛蒡 、 蝉蜕 。大抵过期不开。即当以舌舔润。去其眵污自开。 痘疮 害目。不在于初。而在收靥之后。皆由头面痘密。脓血胶固。或
眼黑，睛有翳，皆用 黄柏 、 知母 。眼睛痛， 知母 、 黄柏 泻肾火， 当归 养阴水，眼 中风 泪出，食后吞 龙荟丸 数粒，日三次。冬月，眼暴发痛，亦当 解散 ，不宜用凉药。 【入方】 神效七宝膏 治暴发眼热壅有翳膜者。 蕤仁 （去油、心、膜） 白 硼砂 朱砂 片脑 蜜调 成膏 。点眼。 烂眶眼。 薄荷 荆芥 细辛 上为粗末，如烧香状烧之。以青碗涂蜜少许于
经曰．五脏六腑之精气．皆上注于目．而为之精．肾藏精．故治目者．以肾为主．目虽肝之窍．子母相生．肾肝同一治也． 华元化云．目形类丸．瞳神居中而前．如日月之丽东南．而晦西北也．有神膏、 神水 、神光、真气、真血、真精．此滋目之源液也．神膏者．目内包涵膏液．此膏由胆中渗润精汁．积而成者．能涵养瞳神．衰则有损．神水者．由三焦而发源．先天真一之气所化．目上润泽之水是也
1。目为五脏六腑精，气白筋黑骨精瞳，血为眦络肉约束，里撷系属脑项中。经热腠开因风入，合邪上攻赤肿疼，轻者外障生云翳，重者积热顿伤睛。 【注】经曰：五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，气之精为白眼，筋之精为黑眼，骨之精为瞳子，血之精为络眦，肉之精为约束，即眼胞也，里撷筋骨血气之精，而与脉系上属于脑，后出于项中。因经热蒸开腠理，故风邪得以入之，风热之
...机之运用失矣．失则不循恒道．有非恒道所可得而揆度也．于是岐伯又设奇恒一门．以度奇病．其文本六十首．书阙简脱．今可论者十之二耳．如五脏别论．奇病论．大奇论．脉解篇．气厥论．腹中论．逆调论．病能论诸篇．俱从运气脏腑经络而外．拈其病之厥逆错杂．所谓回则不转．乃失其机者也．此开后世内伤杂证之大经大法也．乃为纲领．其说曰行奇恒之法．以太阴始．夫手太阴为元气之主．足太阴...
阳维为病．苦寒热．阴维为病．苦心痛．阴阳不能相维．则怅然失志．溶溶不能自收．阳维动苦肌 肉痹 痒． 皮肤痛 ．下部不仁．汗出而寒．又苦颠仆羊鸣．手足相引．甚者 失音 不能言．阴维动苦颠痫僵仆．羊鸣失音．肌肉痹痒．应时自发．汗出恶风．身洗洗然．阳维脉浮．暂起目眩．阳盛实者．若肩息洒洒如寒．阴维脉沉大而实者．苦胸中痛．胁下支满心痛．其脉如贯珠者．男子两胁下实．女
瘟疫非 伤寒 也，世医误以为伤寒矣。伤寒感天地之常气，此感天地之厉气也。 邪自口鼻入，内不客脏腑，外不客经，舍于伏脊之内，去表不远，附近于胃，乃表里分界，是为半表半里，《针经》）所谓横连膜原是也。凡邪在经为表，在胃为里，今邪在膜原，正当经胃交关之所。病之始发，凛凛 恶寒 ，甚则厥逆，阳热郁极而通，则厥回而中外皆热。始而恶寒，既而 发热 ，非若伤寒发热而兼恶寒
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