唐贞观中，有王顺山悟真寺僧，夜如蓝溪，忽闻有诵《法华经》者，其声纤远。时星月回临，四望数十里，阒然无睹，其僧惨然有惧。及至寺，且白其事于群僧。明夕，俱于蓝溪听之，乃闻经声自地中发，于是以标表其所。明日，穷表下，得一颅骨在积壤中。其骨槁然，独唇吻与舌鲜而且润。遂持归寺，乃以石函置于千佛殿西轩下。自是，每夕常有诵《法华经》声在石函中。长安士女观者千数。后新罗僧客...
出自：宋辽金 张炎 的 《疏影·咏荷叶》 类型： 四季 植物 天气 原文如下： 碧圆自洁。向浅洲远渚，亭亭清绝。犹有遗簪，不展秋心，能卷几多炎热。鸳鸯密语同倾盖，且莫与、浣纱人说。恐怨歌、忽断花风，碎却翠云千叠。 回首当年汉舞，怕飞去、谩皱留仙裙折。恋恋青衫，犹染枯香，还叹鬓丝飘雪。 盘心清露如铅水，又一夜、西风吹折。 喜静看、匹练秋光，倒泻半湖明月。
论真热真寒 天师曰∶真病原难分晰，然有假即有真也。即以前症言之，如人喉痛 口干 ，舌燥身热，与假热无异，然而此曰真热者，何以辨之。假热之症，口虽渴而不甚，舌虽干而不燥，即燥而无芒刺，无裂纹，喉虽痛而日间轻，身虽热而有汗；不若真热之症，口干极而呼水，舌燥极而开裂生刺，喉日夜痛而不已，身大热烙手而无汗也。方用 麻黄 三钱， 黄连 三钱， 黄芩 三钱， 石膏 三钱...
...性欲对于他们不仅意味着"生殖和快乐"，更重要的是它代表着男性势能，是男人之所以被称为男人的印证。患有ED，往往被看作是无能的表现，至少不是"真男人"，即便他的妻子不因此弃他而去，他的自尊心肯定受到伤害并由此产生一连串的贬低自我的联想。这种沿袭久远的心理惯性，构成了坚固的男人价值观，构成了他们的自卑和羞怯感，也成了他们主动寻医的主要障碍。 患有ED真的就不是"...
金匮真言论篇第四原文 黄帝 问曰：天有 八风 ，经有 五风 ，何谓？ 岐伯 对曰：八风发邪以为 经风 ，触 五脏 ， 邪气 发病。 所谓得四时之胜者，春胜 长夏 ，长夏胜冬，冬胜夏， 夏胜秋 ，秋胜春，所谓四时之胜也。 东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸肋；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞...
...之一。 日本人口是台湾的六倍，台湾的抗生素使用量是日本的两倍，大众为什么看不见、听不到抗生素对人体造成伤害的报导呢？却一再的看到八宝粉含汞、铅的问题报导，其目的即在蓄意歪曲中医药，打击中医药，打击大众对中医药的信心。 消费者委员会，不懂医学，却不知自己被利用，做为打击中医的工具，卫生署即利用大众对消费者委员会的信任，而顺水推舟，禁止中医师使用 朱砂 、 铅丹...
...内言之，父母真气合而为一，即精血为胞胎，凝结为内肾。内肾者，铅也。及夫肾中生气，气中生水，以肾水合心液之上正阳之气，凝结于黄庭而为丹。 则曰真铅也。以肾气合心气，积气生液，结为玄珠，方还下丹田而曰汞也。及夫丹就真气升，肾气入顶而真水降，一升一沉，于十二楼前而为既济。既济一次而还下丹田，故曰真汞也，《元皇君诀》曰∶铅汞鼎中居，烧成无价珠。都来两个字，了得万家书...
出自：北宋诗人 贺铸 的《减字浣溪沙·醉中真》 原文如下： 不信芳春厌老人，老人几度送余春，惜春行乐莫辞频。 巧笑艳歌皆我意，恼花颠酒拚君瞋， 物情惟有醉中真 。
...之一。 日本人口是台湾的六倍，台湾的抗生素使用量是日本的两倍，大众为什么看不见、听不到抗生素对人体造成伤害的报导呢？却一再的看到八宝粉含汞、铅的问题报导，其目的即在蓄意歪曲中医药，打击中医药，打击大众对中医药的信心。 消费者委员会，不懂医学，却不知自己被利用，做为打击中医的工具，卫生署即利用大众对消费者委员会的信任，而顺水推舟，禁止中医师使用 朱砂 、 铅丹...
...种先天性的生殖器官畸形并有第二性征的异常。两性畸形的类型繁多、表现各异，早期确定性别畸形的实质，适时地进行治疗是非常重要的。 两性畸形可分为真两性畸形和假两性畸形。真两性畸形是在机体内同时存在卵巢和睾丸组织，染色体核型可以为正常男性型、女性型或嵌合型，生殖导管和外生殖器往往为两性畸形。真两性畸形生殖腺必须是完整的，即睾丸必须有正常的结构，有曲细精管、间质细胞...
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