...列为“中央”，同时又根据五行学说，把脾归属“土”脏，故有“脾主中土”或“脾主中州”之称。土是生化万物的，脾主运化，把消化吸收的水穀精微输送到其他脏腑器官、四肢百骸（所谓“脾居中央，灌溉四旁”），为促进生长发育、维持人体机能和代谢的需要，因而很自然地就把脾和土的生化万物的特性联系在一起，所以说“脾主中州”。从另一角度而言，脾的这些作用，也说明“脾为生化之源”。
...，其说益繁。然以余观之，则似有未必然者。何也？盖儿胎月足离怀，气质虽未成实，而脏腑已皆完备。既生之后，凡长养之机，则如月如苗，一息不容有间，百骸齐到，自当时异而日不同，岂复有此先彼后，一变生肾，二变生膀胱，及每变必三十二日之理乎？又小儿生病与不病，所见所治，盖亦不少。凡属违和，不因外感，必以内伤，初未闻有无因而病者。 又见保护得宜，自生至长，毫无疾病，虽有暗...
...，其说益繁。然以余观之，则似有未必然者。何也？盖儿胎月足离怀，气质虽未成实，而脏腑已皆完备。既生之后，凡长养之机，则如月如苗，一息不容有间，百骸齐到，自当时异而日不同，岂复有此先彼后，一变生肾，二变生膀胱，及每变必三十二日之理乎？又小儿生病与不病，所见所治，盖亦不少。凡属违和，不因外感，必以内伤，初未闻有无因而病者。 又见保护得宜，自生至长，毫无疾病，虽有暗...
...个“气功大师”应运而生，据说他们行将造福 人类 ，并且指点下个世纪的人类生活。 有一天，一位久不见面的朋友，忽然登门，侃侃说“气”。朋友道，他现在已经真气贯注，通了任、督二脉，行气时但感全身凉爽，百骸宣畅而无阻滞，所以诸邪不侵，几年来，全不曾有过什么疾病。看看这位老朋友，脸色果然滋润，眼神果然清澈，声音果然气韵充沛。 又有一天，有朋友来论“气” ......
...列为“中央”，同时又根据五行学说，把脾归属“土”脏，故有“脾主中土”或“脾主中州”之称。土是生化万物的，脾主运化，把消化吸收的水谷精微输送到其他脏腑器官、四肢百骸（所谓“脾居中央，灌溉四旁”），为促进生长发育、维持人体机能和代谢的需要，因而很自然地就把脾和土的生化万物的特性联系在一起，所以说“脾主中州”。从另一角度而言，脾的这些作用，也说明“脾为生化之源”。
薛立斋曰∶人以脾胃为本，纳五谷，化精微。清者入荣，浊者入卫，阴阳得此，是谓橐龠。人得土以养百骸，失土则枯四肢。东垣以饮食自伤，医多妄下，清气下陷，浊气不降，乃生 胀。所以胃脘之阳，不能升举其气，陷入中焦，当用 补中汤 ，使浊气得降，不治自安。若因饱食后致 崩漏 ，是伤脾气，下陷于肾，与相火相合，湿热下迫所致。宜甘温之剂，调补脾胃，则血自归经。若误用寒凉，损伤...
...许多个“气功大师”应运而生，据说他们行将造福人类，并且指点下个世纪的人类生活。 有一天，一位久不见面的朋友，忽然登门，侃侃说“气”。朋友道，他现在已经真气贯注，通了任、督二脉，行气时但感全身凉爽，百骸宣畅而无阻滞，所以诸邪不侵，几年来，全不曾有过什么疾病。看看这位老朋友，脸色果然滋润，眼神果然清澈，声音果然气韵充沛。 又有一天，有朋友来论“气” ......
...木贼 ，则运化之机自迟，而复不能节其饮食，以致伤而复伤。轻则 嗳腐 吞酸 ，重则痞满疼痛，病体复加，有此则亦难乎其为治也。盖欲攻积则妨正，欲温中则动火，过消导则反损脾，三者之法，岂其宜乎？况人藉水谷之气以为养，土受 木贼 ，则不能运化精微，上归于肺输，布五脏，以养百骸，自是形日减，肌肉日消，其人即能饮能食，无乃食 而已，更何益耶？此谓调摄之一关也，可不谨哉！
...木贼 ，则运化之机自迟，而复不能节其饮食，以致伤而复伤。轻则 嗳腐 吞酸 ，重则痞满疼痛，病体复加，有此则亦难乎其为治也。盖欲攻积则妨正，欲温中则动火，过消导则反损脾，三者之法，岂其宜乎？况人藉水谷之气以为养，土受 木贼 ，则不能运化精微，上归于肺输，布五脏，以养百骸，自是形日减，肌肉日消，其人即能饮能食，无乃食 而已，更何益耶？此谓调摄之一关也，可不谨哉！
...木贼 ，则运化之机自迟，而复不能节其饮食，以致伤而复伤。轻则 嗳腐 吞酸 ，重则痞满疼痛，病体复加，有此则亦难乎其为治也。盖欲攻积则妨正，欲温中则动火，过消导则反损脾，三者之法，岂其宜乎？况人藉水谷之气以为养，土受 木贼 ，则不能运化精微，上归于肺输，布五脏，以养百骸，自是形日减，肌肉日消，其人即能饮能食，无乃食 而已，更何益耶？此谓调摄之一关也，可不谨哉！
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