陈牛粪 兔粪 伏翼 鼠粪 人溺 驴子溺 虚劳之人，血脉空洞，燥火内燔。以辛香之物投之，虽曰滋阴，其实燥血。以苦寒之品攻之，虽曰降火，切恐增气。故主以腐化之粪溺，既可胜焦，又不损胃，是盖 虚火 之知契也。或者恶其秽而薄之，此未 升药 师之堂。 诗曰∶ 四生饮 ，荷艾柏，与 地黄 ，蛋调讫； 导阴煎 ，人 驴溺 ，牛兔鼠，陈粪列。
无毒，主石淋。此是患石淋人或于溺中出者，如小石，水磨服之，当得碎石随溺出。 （今附） 臣禹锡等谨按日华子云∶ 淋石 ，暖。 陈藏器云∶溺中出，正如小石，非他物也，候出时收之，淋为用最佳也。又主噎病吐食，俗
无毒，主石淋。此是患石淋人或于溺中出者，如小石，水磨服之，当得碎石随溺出。 （今附） 臣禹锡等谨按日华子云∶ 淋石 ，暖。 陈藏器云∶溺中出，正如小石，非他物也，候出时收之，淋为用最佳也。又主噎病吐食，俗
无毒，主石淋。此是患石淋人或于溺中出者，如小石，水磨服之，当得碎石随溺出。 （今附） 臣禹锡等谨按日华子云∶ 淋石 ，暖。 陈藏器云∶溺中出，正如小石，非他物也，候出时收之，淋为用最佳也。又主噎病吐食，俗
无毒，主石淋。此是患石淋人或于溺中出者，如小石，水磨服之，当得碎石随溺出。 （今附） 臣禹锡等谨按日华子云∶ 淋石 ，暖。 陈藏器云∶溺中出，正如小石，非他物也，候出时收之，淋为用最佳也。又主噎病吐食，俗
此难于大 小便 ，溺赤。臣意饮以 火齐汤 ，一饮即前后溲，再饮病已，溺如故。 意之言曰∶“脉大而躁，大者膀胱气也，躁者中有热而溺赤。”又切其太阴之口∶“湿热，风气也。”予尝以白 蝴蝶花 根煎汤饮见效。考意火齐汤，用 附子 、 肉桂 、 大戟 、 大黄 、 汉防己 、 车前子 、 防风 ，此岂可常用，意何恃为绝技也哉？（吴普注）
病证名。 ① 小便 浑浊色白。《 诸病源候论 ·虚劳小便白浊候》：“胞冷肾损，故小便白而浊也。”亦称便浊、溺浊、尿浊，详便浊条。 ②溺孔常流白色浊物而小便自清的疾患。又称精浊。《证治准绳·赤白浊》：“今患浊者，虽便时茎中如刀割火灼而溺自清，唯窍端时有秽物如疱脓目眵，淋沥不断，初与便溺不相混滥。”详精浊条。
太阳腑者，足太阳膀胱是也。膀胱有经、有腑。邪在于经，则 头痛 发热 ；邪在于腑，则口渴溺赤。外显太阳经病，而兼口渴溺赤者，此溺涩不通，乃太阳腑病，与他脏无涉也， 五苓散 主之。若表证未罢，可与散剂同用。
太阳腑者，足太阳膀胱是也。膀胱有经、有腑。邪在于经，则 头痛 发热 ；邪在于腑，则口渴溺赤。外显太阳经病，而兼口渴溺赤者，此溺涩不通，乃太阳腑病，与他脏无涉也， 五苓散 主之。若表证未罢，可与散剂同用。
太阳腑者，足太阳膀胱是也。膀胱有经、有腑。邪在于经，则 头痛 发热 ；邪在于腑，则口渴溺赤。外显太阳经病，而兼口渴溺赤者，此溺涩不通，乃太阳腑病，与他脏无涉也， 五苓散 主之。若表证未罢，可与散剂同用。
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