汪机是新安医学“培元”派的开创者，是明代四大医学家之一。他提出的“培补元气”、“营卫一气”的医学思想，有着深厚的文化背景，对当今中医学的发展具有理论上的意义。 汪机医学的文化背景 汪机医学思想产生的大文化背景是新安朱熹理学，小文化背景是金元四大家医学。汪机出生和行医的地方是徽州(又称新安)，徽州是“程朱阙里”、“理学故乡”，从宋代以后，这一相对封闭的地区历代...
...阴阳形气、五行藏象、病机治则等理论，从而建立了自然过程论的一般性原理。这或许能为我们认识自然和自身生命活动提供一个新的方法论世界。 是五千年文化翌卫神州 “启草昧而兴，有四百兆儿孙,飞腾世界；问龙蹻河道，是五千年文化，翌卫神州。” 当近现代科学技术的浪潮，以排山倒海之势冲决了一切与之不相容的传统理论的堤坝的时候，历史却惊异地发现，在世界的东方存在着一个人类科...
□ 周志彬 成都中医药大学附属医院 汉语言文字（包括汉语和汉字，以下简称汉语），是由以汉民族为主体的中华民族在数千年的社会生产实践过程中创造、使用和发展起来的一种语言交流工具和文字符号体系，是当今世界最古老、最独特的语言文字种类之一。能与其悠久历史相比的，从前只有古埃及的圣书字、两河流域的苏美尔楔形文字、玛雅文字等，而后者早在两千多年以前就被历史所丢弃，深埋...
...有一年来得盛大。只为这年的夏天，厉疾盛行，死于疫病的人很多。便惹出了一班巫师僧道，畅言休咎，说是上天降罚，若不亟求天悯，不知要闹到如何地步的瘟疫。听得的人也不管是真是假，一唱百和，仿佛真的大祸临头，全镇的人，都吓得战战兢兢，街头巷口，常聚着许多人窃窃私议。茶坊酒肆，更有许多人造谣生非，说得千真万确，什么天上降下了五部瘟神，地间放出了五煞恶鬼，专布疫气，听得的...
中医药学是具有中国文化特色的，包含丰厚中国传统文化底蕴，根植于时代文化思想之中的一门实践科学。因此，应认真研究现代社会文化内涵，探索传统中医药文化与时代文化思想的关系，寻找二者内在的结合点并引进时代发展思路，从而推动中医现代化研究。 一、中医现代化研究应与改革开放思想相结合 中医现代化是针对社会发展和中医学本身发展要求，为适应现代社会需求而提出的，其目的主要...
...1年8月10日《现代教育报》 生了一场病，我才明白中医不是封建迷信。 象我们这类学校，都属于理科。象我们这类学生从小就学数理化，思想已经很西文化了。我大一刚进入大学的时候，《中医基础理论》就讲阴阳五行，当时我真地接受不了。第一年我特别厌学，后来直接就不学了。因为我觉得，这学的都是些什么呀，简直就是封建迷信。可能我还是和中医有缘分吧。我在大二的时候生了病，遇到...
...会环境或统治者多未以正统思想干涉，故利于创新，如刘完素所处的时代，外界不安定因素时刻威胁着金朝生存。金世宗为图富强，采取了一系列政治、经济、文化等方面的优化政策，以推贤荐能，鼓励创新，形成较活跃的学术气氛。受此影响，刘完素敢于突破前人认识规范，开拓“思路”，独树一帜地创立和倡导“火热论”。二是某些多发疾病，对医家有所启发。李杲生活的年代，正值金元交战，他屡经...
秦汉时期统一的多民族的封建帝国的建立及巩固，促进了社会的发展，为各地区、各民族的友好往来和风俗的融汇创造了条件，在客观上对医药文化的昌盛也多有裨益。 一、岁时、人生礼仪与医药文化 将春节叫年，在中国有悠久的历史，据《史记》、《神异经》和《荆楚岁时记》记载，春节爆竹、燃草具有辟除病魔的含意。全家饮 椒柏酒 ，是为了预防百病，增进人体健康，并给节日增添欢乐气氛，...
...枢·卫气》篇说：“胸气有街、腹气有街、头气有街、胫气有街”，把气街划分为四个部分，并具体指出气街的位置是：“气在头者止之于脑，气在胸者止之膺与背俞，气在腹者止之背俞与冲脉于脐左右之动脉者，气在胫者止之于气街及承山踝上以下。”气街之所以定为以上四个部位是有一定意义的。脑为髓之海，十二经脉气血“皆上于面而走空窍”，即说明了脑为头气街的意义。胸气之街联系到胸膺与背...
经 络 与 疾 病 中国中医研究院广安门医院 王 寅 针灸经络学说的形成与发展 针灸经络学说的核心是十二经脉的存在。其发现有两种论点：1、众多的针刺穴位对同一种疾病有共同的主治作用，由这一类穴位的“点”逐步连成线，最后归纳成十二经脉。2、由于针灸体表的某些“点”产生一种古人称之为“得气”而今人称之为“感觉”的传导现象，并且呈有规律的线性途径出现，此为发现经络...
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