痿，大症也。诸痿生于肺热。经云∶五脏因肺热叶焦，发为痿 。肺气热，则 皮毛 先痿而为肺鸣。心气热，则脉痿，胫纵不任地。肝气热，则 筋痿 ， 口苦 而筋挛。脾气热，则肉痿肌肤不仁。肾气热，则骨痿，腰脊不举。丹溪治法∶泻南方，补北方。泻南方，则肺金不受刑，补北方则 心火 自下降，俾西方清肃之令下行，庶肺气转清，筋脉骨肉之间，湿热渐消而痿可愈也。然经云∶治痿独取阳...
血气劣弱，力不任用而名也，故名。《内经·痿论》叙其皮肉筋骨痿弱于四属之外者，然而有诸外必本诸内。至若五脏精神气血，性情魂魄，司动静之机于内者，而经亦尝举其端，所谓肾风而不能食，善惊，惊已心气痿者死。又太阴司天，湿气下临，肾气上从，阴痿气大衰而不起，此非各从其所司之内症者欤！今仲景更明肺脏所生气之虚实者又如此，脾、肝二脏虽无明文，观此例则可知矣。六腑、九窍皆然...
...病后手足痿弱者．皆属气虚．所谓脾既病．不能为胃行其津液．四肢不得禀水谷气而不用也．宜补中益气．（汇补） 血虚痿 血虚痿者．凡产后失血后．面色痿黄．手足 无力 ．不能行动者也．宜滋养荣血．然血生于脾．往往用养血药． 而痿如故者． 脾虚 不能生血也．能补其脾．则血自旺．而痿自愈矣．（汇补） 阴虚痿 阴虚痿者．酒色过度．下焦肝肾之火．燔灼筋骨．自觉两足极热．上冲腿...
经言诸痿皆起于肺。说者谓肺气空虚，金不伐木， 肝火 郁结，大筋短缩，小筋弛长，故成痿症，此特可为 筋痿 言之耳。至于脉痿、肉痿、骨痿，岂得谓之金不伐火、金不伐土、金不伐水乎？是必不然矣。解经者不必过事高深，但求谛当。经又曰∶治痿独取阳明。只此一节，便可知肺胃相关，诸痿起于肺，治痿重阳明之故。盖胃为水谷之腑，一身之精神气血，从此而生。其糟粕则下归小肠；其精华则...
诸痿不痛火克肺， 经曰∶诸痿皆生于肺热。肺热叶焦脾弱，着足痿 ，色白毛枯，曰皮痿。五脏受之发为诸痿，悲哀失志，上发喘而下溲血，乃心热下虚也，曰脉痿，则膝胫筋脉纵缓，而不能任用于地。思色无穷，或入房太甚， 口苦 ， 白淫 ，乃肝热胆津渗也，曰 筋痿 ，则筋脉干急蜷挛。居处卑湿，肉蠕动而口渴，乃脾热胃燥也，曰肉痿，则肌肉 麻痹 不仁。有所劳行，大热而渴，则阳气内...
由肾衰水不能制火，火削肺金则生痿 不能用，因色欲之过，宜降火补虚。 清暑益气汤 治肺被火烁成痿。 黄 （一钱） 人参 （五分） 甘草 （三分，以上补气虚） 白术 苍术 泽泻 （除湿） 升麻 黄芩 葛根 （解肌热，风胜湿也） 五味 麦冬 （救被金侮） 川归 陈皮 知母 （补水） 青皮 黄柏 建步丸 治湿热成痿。 羌活 防风 柴胡 活石 甘草 蒌根 泽泻 （半两...
由肾衰水不能制火，火削肺金则生痿 不能用，因色欲之过，宜降火补虚。 清暑益气汤 治肺被火烁成痿。 黄 （一钱） 人参 （五分） 甘草 （三分，以上补气虚） 白术 苍术 泽泻 （除湿） 升麻 黄芩 葛根 （解肌热，风胜湿也） 五味 麦冬 （救被金侮） 川归 陈皮 知母 （补水） 青皮 黄柏 建步丸 治湿热成痿。 羌活 防风 柴胡 活石 甘草 蒌根 泽泻 （半两...
（发于夏者俗名注夏） 痿者，手足软弱 无力 ，纵缓不收也，（即俗所谓手摊脚软之意。）盖热而兼湿使然。观物之寒而干者，必坚硬收引；热而湿者，必柔软弛长可见。湿属土，胃为水谷之海，主润筋脉。 胃病 则不能营运水谷，湿停筋脉中，不为润而为涝，与热相合，故治痿独取阳明也。五脏皆有热，热者，火也，火属心而伤肺。又制火者水，金为水之源，源伤则流绝，重其源之伤，故总归于肺...
痿者，手足痿软而 无力 ，百节缓纵而不收也。圣人以 痿病 在诸证为切要，故特着篇目，分五脏之热，名病其所属皮、脉、筋、肉、骨之痿。致足不任于地，及叙五脏得热之邪，则以一脏因一邪所伤。 观其微旨，是用五志、五劳、六淫，从脏气所要者，各举其一以为例耳。若会通八十一篇而言，便见五劳、五志、六淫，尽得成五脏之热以为痿也。何则？言肺气热则皮痿，因有所失亡，所求不得者，...
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