肝藏于内．外应乎胁．胁之所在．肝之所在也．所藏者血．所属者怒气．扑跌斗殴．内伤乎．藏于肝部．则虽无 瘀血 ．而亦痛矣．然何以辨其为血与气耶．盖瘀血作痛者．痛而不膨按之亦痛．不按亦痛．其痛无时而息也．怒气作痛者．痛而且膨．得嗳则缓．已而复痛．其痛有时而息也．此非血与气之辨乎．然有左胁痛右胁痛．左胁痛甚者．必是 肝火 盛．木气实．右胁痛甚者．必是痰 流注 ．并食
夫人身之有五脏六腑．俱静而不能自动．惟脾一脏．时时能动．磨掣水谷．以司变化． 故五脏六腑之系于脾者．由万物禀育于土也．若脾有病．则不能以养百脉．凡各脏有病．或各腑有病．亦不能不干累于脾．凡各脏腑有病．内则病气干于脾之脏．外有脉气见于脾之部．故有诸中．必形诸外．形诸外．则有所据．是以看脾为之关钥．凡诊脉稍有疑难．随将脾部下指．看是甚体．真切一照．即知病脉见．于
小儿 疟疾 ．不外乎风痰与食．无食不 发热 ．无风不作寒．而痰食风之所成也．外感风寒．则则伤脾也．肺气不清．则生痰．脾土受伤．则裹痰．故痰者风食之所成也．无痰则不成疟．故寒热作焉．要而言之．风虽属肺．食虽属脾．而风食之所藏．又近于胆经．故作寒热．盖胆经为足之少阳．其位在半表半里．是以寒热往来也．大率寒多则为风．热多则为食．寒热相半．则风食俱多．治此病者．惟消
...而便溺时下．不能收摄．所谓消肾者是也．三焦虽自为病．而其本总归肾经．真水一虚．而二病从之．医者可以求其原矣．此病惟好酒好色．喜食炙爆．爱服 丹砂 金石 之药．而成之．盖好酒则热易积．好色则火难制．喜食炙爆则津液耗亡．爱服丹砂金石肠胃燥烈．而火症起矣．能食者必生 痈 疽．不能食者必不免中满鼓胀也．慎之 【脉云】 脉诀云．消渴 脉数 大者生．虚小病深厄难治． 【...
五脏受病处．脉形疑似不明．以脾照之相同．相似无差． 脾见 浮脉 ．肺亦有浮脉．即断肺有风． 三焦见浮脉．大肠亦有浮脉．即断大肠有风． 脾见 芤脉 ．五脏相应．与三焦无干． 脾见滑．脯亦滑． 三焦见 滑脉 ．胃亦滑． 脾见 实脉 ．心亦实． 三焦见实脉小肠亦实． 脾见 弦脉 ．肝亦弦． 三焦见弦脉．胆亦弦． 脾见 紧脉 ．肾亦紧． 脾见 洪脉 心亦洪． 三焦见
...上为末．蜜丸如 芡实 大．每服一丸．淡 竹叶 煎汤调下． 滋肾丸 治肾虚发热． 黄柏 知母（各四两俱盐水炒） 肉桂 （四钱） 山茱萸 生地 丹皮 （各三两炒） 上为末．蜜丸如梧子大． 盐汤 空心送下六十丸． 人中白散 治五心烦热． 人中白 （二两） 黄柏 知母 青黛 甘草（各五钱） 上为末．每服二钱．滚 白汤 调下． 升犀汤 治面独热． 升麻 （五分） 干葛...
右尺部主命门．其脉上至关部．下不及尺．是阳有余．乃太过也．主 遗精 多梦 ．思交过度． 经水 白浊． 脱肛 战栗．缘命门主藏精．不合．精液如水流． 右关部主脾．其脉上至寸口．下不守关．阳有余．乃为太过．主面黄．眼泡浮肿．贪睡懒动．四肢倦怠．缘脾主中央．尺当安宁．不宜动． 右寸脉主肺．上至鱼际．下不及关．是阳有余乃太过主 气短 身瘦．咳吐稠浓．时如疟状属金四季
圆扁、尖长、乃金水火木之体．金之形圆．水之形扁．火之形尖．木之形长．四者本来自然之体．而岂无体耶．各旺四时．中和之体也．乃土之体也．圆形中和．乃圆形内有土体也． 扁形中和．乃扁形之内有土也．而尖长皆然所谓土旺四时无不在也．四者之体固如此．而升降浮沉．人为四者之性．急为木之性．聚为金之性．渗为水之性．亦道易云本乎天．上者亲上．本乎地者亲下意同． 其各部中．当认
干道成男．而坤道成女．故男为阳．而女为阴也．气属乎阳．而血属为阴．故男多气．而女多血也．阳轻清而阴重浊．故气无形．而血有形也．气惟无形．故充满于中而不露．血惟有形．故流溢于外而可见也．然是血也．以其初而言之．即先天真一之水．女子十四 天癸 至．则源泉之通．自此而始．其往来有信如潮汐之不愆其期．然后血脉调和．而病无由生．一失其期．便能作疾．而生育之机．亦因以窒
有声有痰者名曰 咳嗽 ．究病之所由成．皆由火之所致．然未始不由于外感也．是故或伤于风．或伤于寒热．种种不同．内外夹攻．其所由来者渐也．然咳嗽之名．非一名所能悉．病有数端．详载于咳嗽门矣．症虽与大人无异．而所感略有不同．大人兼七情所伤或任劳 嗜酒 ．而小儿无是．是以不能无少异耳．药剂以轻清为佳．而服药亦不宜太骤．当逐时进之．不必尽剂． 【立方】 平肺饮 治感风
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