本而标之 ，治疗学术语。出《 素问 . 标本 病传 论》。指标病与本病并见时，一般先治其先发病（本），后治续发病（标）。 王冰 注：“本而标之，谓有先病，复有后病也。以其有余，故先治其本，后治其标也。”
间者并行 ，治疗学术语。系 治则 之一。指 病症 虽多，但病情较轻时，可主症与兼症同时治疗。若标病与本病同时出现，亦可 标本同治 。《 素问 . 标本 病传 论》：“谨察间甚，以意调之。间者并行， 甚者独行 。”参见间甚条。
早食 ，早于“ 食时 ”的时辰，即卯正之时。相当于上午六至七时。食时，即辰时，相当于上午七至九时。《 素问 . 标本 病传 论》：“ 肝病 ……三日不已死，冬日入，夏早食”。 王冰 注：“早食，谓早于食时，则卯正之时也。”
早晡 ，早于“ 晡 时”的时辰，即未正之时。相当于下午二至三时。晡时，即申时，相当于下午三至 五时 ，是古人第二次进食的时间。《 灵枢 . 病传 》：“病先发于肾……三日不已死，冬大晨，夏早晡。”
谓死期将近。《灵枢·终始》：“人迎与太阴脉口俱盛四倍以上，命曰关，关格者与之短期。”《素问·阴阳类论》：“请闻短期。”
【343】 伤寒 六七日，脉微，手足厥冷，烦躁，灸厥阴，厥不还者，死。 六七日，病传厥阴之时，脉微欲绝，手足厥冷，是 当归 四逆之证。而加以烦躁，则微阳欲脱。灸厥阴经穴，以复其阳。而厥冷不回，则阳已绝根，必死不救也。
甚者独行 ，治疗学术语。系一种 治则 。《 素问 . 标本 病传 论》：“谨察间甚，以意调之。 间者并行 ，甚者独行。”指病势深重时，应采取有针对性的治疗措施，或独治其标，或独治其本，解决 疾病 的关键所在，不必标本新旧各证兼顾。
标而本之 ，治疗学术语。指标病与本病并见时，在急则治其标的原则下，先治其标病，后治其本病。《 素问 . 标本 病传 论》：“病发而不足，标而本之，先治其标，后治其本。” 王冰 注：“标而本之，谓先发轻微缓者，后发重大急者，以其不足，故先治其标，后治其本也。”
淫邪 ，①淫乱邪说。《 素问 .上古天真论》：“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。” ②指 阴阳 逆乱之气。《素问.八正 神明 论》：“阴阳相错， 真邪 不别，沉以留止，外虚内乱，淫邪乃起。” ③过盛的 病气 。《 灵枢 .九针论》：“淫邪流溢于身，如风水之状。” ④泛指各种致病 邪气 。《灵枢. 病传 》：“ 正气 横倾，淫邪 泮衍 。”
胁支满 ，证名。胁部撑胀满闷。见于心病、 肝病 、 痰饮 等病。《 素问 . 脏气 法时论》：“心病者，胸中痛，胁支满， 胁下痛 ，膺背肩甲间痛，两臂内痛。”《素问. 标本 病传 论》：“肝病，头目眩，胁支满。”《 金匮要略 . 痰饮咳嗽 病脉 证治》：“心下有痰饮， 胸胁支满 ， 目眩 ， 苓桂术甘汤 主之。”参见 胁满 条。
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