...发病部位，而留伏二饮，尚兼病久邪留不去因素。依据前人经验将饮证以三焦划分，似更简捷。如饮在上焦者，则见心肺证候：在肺则为咳为喘；在心则为悸为眩。如饮在中焦者，病见于胃、胸胁、四肢。在胃则饮食不消或发呕吐；在胸胁则胀痛或背寒冷如掌大；在四肢则...
... 浓朴 甘草上各等分用酒水各一钟．煎好以棉罩之．放星月下露一宿．当日早冷服．服后莫热饮食．无痰不成疟．是方用常山以逐痰．槟榔以坠痰气．草果以温中去寒痰．浓朴青陈皮之辛以行气．气行则痰不能留．甘草以调胃和中．共为行气消痰之剂．痰消则疟本消．宜...
...一切留饮不散，五苓散（二十四）、桂苓甘露饮（三十四）、黄连解毒汤（二十一）、凉膈散（二十三）、白虎汤（二十二）、小陷胸汤（十八）、三一承气汤（十三）选用。伤寒表未罢，心下有水气，干呕、发热而咳，或呕，或利，或噎，或小便不利，小腹满，或喘者...
...溢饮，谓因大渴而暴饮水，水气溢于肠胃之外，在于皮肤之间，故言溢饮。令人身体疼重而多汗，是其候也。...
...命名之深意也．至其汤后曰如一炊顷．可饮粥二升．又曰当一日食糜．温覆之．经曰．大气一转．其气乃散．所中之寒．其意欲如服桂枝汤之法．将解于阳回之自汗乎．若但云恐中寒挟食．故饮粥食糜．恐感寒复寒．故令温覆．则犹得其浅而未得其深者也．门人问曰．如法服...
...矣，岂概以温药治之乎？故有试之之法，在痛与不痛之分，虚实较然矣。盖胃实必热，热蒸必舌黄，下其实热，舌黄不自已乎？有此一辨，并虚者愈审已。魏荔彤曰∶无形之虚气作痞塞，则按之无物，何痛之有？倘挟有形之实物为患，如宿食在胃，疝气在少腹等是也。按之...
...宋苍梧王当七夕夜，令杨玉夫伺织女渡河，曰：“见，当报我；不见，当杀汝。”钱希白《洞微志》载：“苏德哥为徐肇祀其先人，曰：‘当夜半可已。’盖俟鬼宿渡河之后。”翟公巽作《祭仪》十卷，云：“或祭于昏，或祭于旦，皆非是，当以鬼宿渡河为候，而鬼宿...
...数者阳也．弦者阴也．紧且迟阴也．大则阳也．大既阳也．紧又阴也．疝为阴脉合矣．而又兼见阳．是必有滞．故曰可下．然所下者何．曰下其寒．曰阳中有阴．已出手眼矣．其即以温药下之之义乎．问曰．人病有宿食．何以别之．师曰．寸口脉浮而大．按之反涩．尺中亦...
...需》。虞注:“水流入口为饮。” 饮酒浆饮,俟于东房。——《仪礼·公食礼》 冬日则饮汤,夏日则饮水。——《孟子·告子上》 子反受而饮之。——《韩非子·十过》 项王即日因留 沛公与饮。——《史记》 又如:豪饮(放量饮酒);饮水茹藻(喝泠水吃淡味...
...悬饮，谓饮水过多，留注胁下，令胁间悬痛，咳唾引胁痛，故云悬饮。...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
