...痛杖。（《南齐书·庐陵王子卿传》） 汝比在都，读书不就，年转成长，吾日冀汝美，勿得敕如风过耳，使吾失气。（同上。） ◇ 敕谢�还都 侍读虞云自宜恒应侍接。�可还都。（《南齐书·谢�传》） ◇ 敕徙刘祥（永明中） 卿素无行检，朝野所悉。轻弃...
...无用，亦不复识。今考二条功疗相似。按《吴普本草》云︰徐长卿一名石下长卿。其为一物甚明，但石间生者为良。前人欠气亦相似。今狗脊散用鬼督邮者，取其强悍宜腰脚，故知是徐长卿，而非鬼箭、赤箭。【集解】《别录》曰︰徐长卿，生泰山山谷及陇西，三月采。又曰...
...出自：唐代李忱的《吊白居易》类型：抒情原文如下： 缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。 浮云不系名居易，造化无为字乐天。 童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。 文章已满行人耳，一度思卿一怆然。...
...（《素问·六元正纪大论》）帝曰∶夫子言用寒远寒，用热远热，未知其然也，愿闻何谓远？岐伯曰∶热无犯热，寒无犯寒，（远，避忌之谓，即无犯也。凡用热者，无犯司气之热，用寒者，无犯司气之寒，是谓热无犯热，寒无犯寒。）从者和，逆者病，不可不敬畏而远...
...《老子》，又称《道德真经》《道德经》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《...
...祖师，尊称太上老君。《道德》，即《道德经》，又称《老子》，相传为老聃所著。“道可道非常道”，见该书第一章。 〔４〕 “王者之迹熄，而《诗》亡”等语，见《孟子·离娄下》。 〔５〕 “子岂好辩哉，予不得已也！” 语见《孟子·滕文公下》。 ...
...贤，不遇尧也，不得为天子；汤、武虽贤，不当桀、纣不王。故以舜、汤、武之贤，不遭时，不得帝王。令攻齐，此君之大时也已。因天下之力，伐雠国之齐，报惠王之耻，成昭王之功，除万世之害，此燕之长利，而君之大名也。 《书》云，树德莫如滋，除害莫如尽。吴...
...二十二卷《玉府集》八卷《鸿宝》十卷《显用》九卷《坟典》三十卷卢辩撰。 《玉烛宝典》十二卷著作郎杜台卿撰。 《典言》四卷后魏人李穆叔撰。 《典言》四卷后齐中书郎荀士逊等撰。 《补文》六卷《四时录》十二卷《正训》二十卷《内训》二十卷《杂略》十三...
...可以加於国家，弃其邪可也。《静女》之三章，「取彤管焉，竿旄何以告之」。取其忠也，故用其道，不弃其人，诗之「蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇」。思其人，犹爱其树也，况用其道，不恤其人乎？子然无以劝能矣。竹刑，简法也，久远，世无其书。子产卒后，二十...
...血食，朕闻斯问，矜忿兼怀。今遣大将军率南州甲卒以伐逆竖，克荡凶丑，翦除民害。氛秽既清，即胙卿江南之土，以兴蕃业。（《魏书·刘昶传》） ◇ 恤狱囚诏（太和四年九月） 隆寒雪降，诸在徽纟墨及转输在都，或有冻馁，朕用愍焉。可遣侍臣诣廷尉狱及有囚之...
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