...白色而生子者为梓，梓实桐皮为椅，大同而小异也。入药当用有子者。又一种鼠梓，一名，亦楸属也。枝叶木理皆如楸。今人谓之苦楸，江东人谓之虎梓。《诗‧小雅》云“北山有”是也。鼠李一名鼠梓，或云即此。然花实都不相类，恐别一物而名同尔。 楸生山谷间，与...
...者为梓，梓实桐皮为椅，大同而小异也。入药当用有子者。又一种鼠梓，一名，亦楸属也。枝叶木理皆如楸。今人谓之苦楸，江东人谓之虎梓。《诗‧小雅》云“北山有”是也。鼠李一名鼠梓，或云即此。然花实都不相类，恐别一物而名同尔。楸生山谷间，与梓树本同末异...
...。而理，则须说透，说到位。做到了这点，被劝谏者却听不进去，那只能证明被劝者太顽固不化。本文正具有这样的特点。可以肯定地说，“教之以义方，弗纳于邪”的爱子方法，历来被认为有借鉴意义和实践意义。 《石碏谏宠州吁》讲述了公子州吁，“有宠而好兵，...
...三阳病在经者，可汗而已。凡言经者，皆邪舍于皮肤也。然经行皮之里，肉之内，邪之客于经也，有太阳之经，有阳明之经，有少阳之经，故可发、可解、可和。仲景云∶三阳病在经者，不可下，下之为痞满，为结胸。○三阳病入腑者，可下而已。凡言腑者，皆邪居于...
...目录 《辨证录》救腑回阳汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《辨证录》：救腑回阳汤【处方】人参5钱，附子1钱，肉桂2钱，巴戟天1两。【功能主治】严寒之时，忽感阴冷直入于腑，手足身皆冷，面目色青，口呕清水，腹中雷鸣，胸胁逆满，体寒发颤，腹中觉有...
...□ 刘明 河南中医学院 中医藏象学认为人体脏与腑的关系非常密切。形态结构上脏与腑通过经脉相互络属，一阴一阳，互为表里。生理上气化相通，精气互生。脏精输于腑；腑气通于脏。病理上相互影响。脏病及腑，腑病及脏，脏腑同病。治疗上密切配合。脏实泻腑...
...衢州江山县士人毛璇．当舍法时在学校．以不能治生．家事堙替．议鬻居屋．未及售．晨起见亡祖父母父母四人．列坐厅上．衣冠容貌．不殊生人．璇惊拜问曰．去世已久．安得至此．皆不答．惟父曰．见汝无好情况．因仰视屋太息曰．汝前程尚远．可宽心．璇问地狱...
...腑输精于脏指五脏六腑必须依打胃气的供养。 【腑输精于脏】 五脏主藏精气，六腑是“传化物”（指对饮食的消化、吸收、传送作用）的；同时，六腑又是“仓廪之本”（水谷仓库的根本），五脏六腑必须依打胃气的供养，所以《灵枢．五味篇》有“五脏六腑皆禀气...
...(间是后起字,本字作閒,本义见间 jiàn) 中间;内 [between;among] 一动一静者,天地之閒也。——《礼记·乐记》 而独閒数百千里。——《汉书·严助传》。注:“中间也。” 攘臂于其閒。——《庄子·人间世》。司马注:“犹里也...
...阳明经病者，表病里和也；腑病者，里病表和也；经腑同病者，表里俱病也。经病，见目痛鼻干，无便闭、谵语、恶热诸证，在经则不可下；腑病，见恶热自汗，便结，无头疼、恶风、恶寒诸证，入腑则不可汗。然则汗者，汗阳明之经，非汗阳明之腑；下者，下阳明之腑...
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