...“何不大家起个别号”，并且第一个为自己起了个别号：“稻香老农”。自诩为“霜晓寒姿’的老梅，“竹篱茅舍自甘心”。 四是出了个人人叫好的主意，邀王熙凤做监社御史，好解决经费问题。李纨知道，没有钱，是什么好创意也没法实现的，是万万不能的。为了让王熙凤就范，李纨对王熙凤发动炮轰：一口气送给王熙凤“无赖泥腿市侩”“下作贫嘴恶舌”“黄汤灌狗肚”“狗长尾巴尖”“泼皮破落户...
...点在寺庙里佛像前的长明灯，隐喻惜春出家为尼。 对惜春将来出家为尼，作者充满悲悯、同情。出家修行，可以成佛作祖，永生不死，这不是绝大的好事吗？可是从古至今有几个人真正相信？那不过是自欺欺人的一种精神安慰而已。“性中自有大光明”是带有苦涩味道的解嘲的话；“听佛经”、“沉墨海”等句才见作者的真情。试看前面判词：“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”，写得多么惨淡凄凉。
...建礼教不许寡妇改嫁的罪恶。说作者通过这个形象展现了礼教压抑下青年寡妇的不幸，我是同意的；但说作者对李纨只有褒没有贬，则不取苟同。 关于李纨的判词，头两句，“桃李春风结子完，到头谁似一盆兰”好懂。贾珠死后，李纨把全副精力都投入到对贾兰的培养上，这是可以理解的。她对贾兰的培养是全方位的，不仅督促他读圣贤书，为科举考试做案头准备，还安排他习武。书里有一笔描写，你不...
刘姥姥《红楼梦》是一部思想性与艺术性高度结合的现实主义作品，在人物形象塑造上，成就也是惊人的，不仅书中的主要人物形象贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等给人深刻的印象，次要人物也不例外。刘姥姥是书中出场次数不多几回的一个人物，同样给人留下了难以磨灭的印象。她一举一动，一言一行，无不显示出她的天真、活泼、幽默和机智的性格，整个人物形象充满了寓言色彩。 《红楼梦》中...
...在前八十回里面正式出场很少，只有省亲的时候有她的一个重头戏，然后她就是一个背元春省亲景人物了。八十回以后，贾元春肯定是有戏的。因为在第五回的判词里面，预示了贾元春后来的命运。 在红学发展过程中，有一个说法，认为《红楼梦》有四个不解之谜，这四个不解之谜是：贾元春判词之谜、贾元春《恨无常》曲之谜、《红楼梦》书名之谜和《红楼梦》二十首绝句之谜。前三个谜指的是什么，...
...。”“脂批”上说，这是“一愚妇之谈，实是世间必有之事”。 根据书中第五回宝玉看到《金陵十二钗》正册上画有一座荒村野店，有一美人在那里纺织，其判词云：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。这里“刘氏”就当然是指刘姥姥了，也有的版本上把“刘氏”换成了“村妇”。“巧”是相关语，指在贾府“势败””家亡”后，贾巧姐最后无依无靠被她的“狠舅奸兄”勾通企图把她卖...
在高鹗的后四十回续书中，宝玉中了王熙凤和贾母的调包计，以为娶了黛玉，不料新娘却是宝钗，他成婚之时，林黛玉在潇湘馆中焚烧了自己文稿，病重而死，当时境况凄凉，身边只有丫鬟紫鹃，也有说这一结局并不符合曹雪芹的原意。现代红学家周汝昌的看法是，黛玉应该是被赵姨娘和贾环等人诽谤致羞愤自尽（有沉湖和自尽两说）。 《黛玉一生为还泪而来》黛玉是沉湖而死! 刘心武说，小说第一回...
宋朝 经学 宋代理学兴起，自晁迥之后，理学家们以重新诠释古代经典的方式，以疑经、改经、删经来进行回归先秦经典的活动，阐发他们的主张，或保守、或激进。 此时期，出现以《 论语 》、《 孟子 》加上从礼记中抽出《 大学 》、《 中庸 》合称的“ 四书 ”，因为被界定为还原圣人思想的需要而被重新定位，成为超越 五经 的思想着作。
宋朝 经学 宋代理学兴起，自晁迥之后，理学家们以重新诠释古代经典的方式，以疑经、改经、删经来进行回归先秦经典的活动，阐发他们的主张，或保守、或激进。 此时期，出现以《 论语 》、《 孟子 》加上从礼记中抽出《 大学 》、《 中庸 》合称的“ 四书 ”，因为被界定为还原圣人思想的需要而被重新定位，成为超越 五经 的思想着作。
...。那么进城来，她就算是比较远的了，这个人物很小，小到像芥豆，芥菜籽，一个豆那么小，地位很低微。由她的活动来引出贾府的一系列事件，特别是要引出王熙凤。 刘姥姥的出场就给人们留下很深刻的印象，曹雪芹在《红楼梦》里面是非常注意重要人物的出场的，我们可以注意一下，那些人物都是怎么出场。刘姥姥出场就表现出她见识不凡，你看她一个农村老太太，她就比她的女婿狗儿强得多。这狗...
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