...以独名也。有以五脏五脉各应互见，而六部六脉偏见一脏之脉者，是其病根伏是，而更可以独名也。独义无过如斯。故内经三部九候论，则有独大独小独疾独迟独热独寒之谓耳。如独而强者，则为病属有余；独而弱者，即为病属不足。独而有力有神，其脉虽强而不为过。（有力尤须有神。李东垣曰∶脉病当求其神之有与无，如六数七极热也，脉中有力即有神也；三迟二败寒也，脉中有力即有神也。热而有神...
...以独名也。有以五脏五脉各应互见，而六部六脉偏见一脏之脉者，是其病根伏是，而更可以独名也。独义无过如斯。故内经三部九候论，则有独大独小独疾独迟独热独寒之谓耳。如独而强者，则为病属有余；独而弱者，即为病属不足。独而有力有神，其脉虽强而不为过。（有力尤须有神。李东垣曰∶脉病当求其神之有与无，如六数七极热也，脉中有力即有神也；三迟二败寒也，脉中有力即有神也。热而有神...
...以独名也。有以五脏五脉各应互见，而六部六脉偏见一脏之脉者，是其病根伏是，而更可以独名也。独义无过如斯。故内经三部九候论，则有独大独小独疾独迟独热独寒之谓耳。如独而强者，则为病属有余；独而弱者，即为病属不足。独而有力有神，其脉虽强而不为过。（有力尤须有神。李东垣曰∶脉病当求其神之有与无，如六数七极热也，脉中有力即有神也；三迟二败寒也，脉中有力即有神也。热而有神...
...以独名也。有以五脏五脉各应互见，而六部六脉偏见一脏之脉者，是其病根伏是，而更可以独名也。独义无过如斯。故内经三部九候论，则有独大独小独疾独迟独热独寒之谓耳。如独而强者，则为病属有余；独而弱者，即为病属不足。独而有力有神，其脉虽强而不为过。（有力尤须有神。李东垣曰∶脉病当求其神之有与无，如六数七极热也，脉中有力即有神也；三迟二败寒也，脉中有力即有神也。热而有神...
...，也是死侯。 黄帝道：怎样知道病的部位呢？ 岐伯说：从诊察九侯脉的异常变化，就能知病变部位。九侯之中，有一部独小，或独大，或独疾，或独迟，或独热，或独寒，或独陷下（沉伏），均是有病的现象。以左手加于病人的左足上，距离内踝五寸处按着，以右手指在病人足内踝上弹之，医者之左手即有振动的感觉，如其振动的范围超过五寸以上，蠕蠕而动，为正常现象；如其振动急剧而大，应手快...
...，而六脉皆数，不独见之右关右寸，必分疆画界以求之，则固矣。）问∶子言六 脉数 则俱数，迟则俱迟，则经言七诊，谓独小、独大、独疾、（即数。）独迟、独热、独寒、（谓手扪之，而觉有一处独热独寒也。）独陷下者（谓沉伏不起）皆病，其说非欤？曰∶此以三部九候言，非言寸口也。（按即以寸口言亦得，如诊得 数脉 兼浮，浮在寸部，即谓之寸数可也。观下心肺俱浮，何以别之条自明。）
...汗吐下后．津液去多．五内枯燥者．皆属虚也．若不因汗吐下后而得者是实． 有 潮热 ．若伤寒日晡发热．乃胃实．别无虚症．其余当审其虚实．如前有面独热．是阳明经气盛有余．或风热上升也．然积病最能发热．多夜分腹肚热甚也．经曰治病必求其本．风热．痰热．湿热．三者尤百病之根本．宜详审之．如风热头目肿痛． 眩晕 眼昏． 目赤 耳聋 ． 鼻塞 口燥舌干． 斑疹 之类．皆风热...
...汗吐下后．津液去多．五内枯燥者．皆属虚也．若不因汗吐下后而得者是实． 有 潮热 ．若伤寒日晡发热．乃胃实．别无虚症．其余当审其虚实．如前有面独热．是阳明经气盛有余．或风热上升也．然积病最能发热．多夜分腹肚热甚也．经曰治病必求其本．风热．痰热．湿热．三者尤百病之根本．宜详审之．如风热头目肿痛． 眩晕 眼昏． 目赤 耳聋 ． 鼻塞 口燥舌干． 斑疹 之类．皆风热...
...汗吐下后．津液去多．五内枯燥者．皆属虚也．若不因汗吐下后而得者是实． 有 潮热 ．若伤寒日晡发热．乃胃实．别无虚症．其余当审其虚实．如前有面独热．是阳明经气盛有余．或风热上升也．然积病最能发热．多夜分腹肚热甚也．经曰治病必求其本．风热．痰热．湿热．三者尤百病之根本．宜详审之．如风热头目肿痛． 眩晕 眼昏． 目赤 耳聋 ． 鼻塞 口燥舌干． 斑疹 之类．皆风热...
...汗吐下后．津液去多．五内枯燥者．皆属虚也．若不因汗吐下后而得者是实． 有 潮热 ．若伤寒日晡发热．乃胃实．别无虚症．其余当审其虚实．如前有面独热．是阳明经气盛有余．或风热上升也．然积病最能发热．多夜分腹肚热甚也．经曰治病必求其本．风热．痰热．湿热．三者尤百病之根本．宜详审之．如风热头目肿痛． 眩晕 眼昏． 目赤 耳聋 ． 鼻塞 口燥舌干． 斑疹 之类．皆风热...
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