...不长，心气内洞。（夏令属火，心与小肠应之。心主夏，手少阴、太阳主治，故逆夏气则太阳之令不长，而心虚内洞诸阳之病生矣。）逆秋气则太阴不收，肺气焦满。（秋令属金，肺与大肠应之。肺主秋，手太阴、阳明主治，故逆秋气则太阴之令不收而肺热叶焦为胀满也。）逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。（冬令属水，肾与膀胱应之。肾主冬，足少阴、太阳主治，故逆冬气则少阴之令不藏而肾气独沉。藏者...
...也众。（论治九．） 身形应九野。天忌。（经络三十五。） 逆春气，则少阳不生，肝气内变。逆夏气，则太阳不长，心气内洞。逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。（摄生六。） 脾不主时。（藏象七。） 德化政令灾变，不能相加也。胜复盛衰，不能相多也。往来小大，不能相过也。用之升降，...
...。 （论治九．） 身形应九野。天忌。 （经络三十五。） 逆春气，则少阳不生，肝气内变。逆夏气，则太阳不长，心气内洞。逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。 （摄生六。） 脾不主时。 （藏象七。） 德化政令灾变，不能相加也。胜复盛衰，不能相多也。往来小大，不能相过也。用之升...
...。 （论治九．） 身形应九野。天忌。 （经络三十五。） 逆春气，则少阳不生，肝气内变。逆夏气，则太阳不长，心气内洞。逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。 （摄生六。） 脾不主时。 （藏象七。） 德化政令灾变，不能相加也。胜复盛衰，不能相多也。往来小大，不能相过也。用之升...
...。 （论治九．） 身形应九野。天忌。 （经络三十五。） 逆春气，则少阳不生，肝气内变。逆夏气，则太阳不长，心气内洞。逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。 （摄生六。） 脾不主时。 （藏象七。） 德化政令灾变，不能相加也。胜复盛衰，不能相多也。往来小大，不能相过也。用之升...
...，故身无 奇病 ，万物不失，生气不竭。 逆春气则 少阳 不生， 肝气 内变。 逆夏气则太阳不长， 心气 内洞。 逆秋气则 太阴 不收，肺气 焦满 。 逆冬气则 少阴 不藏， 肾气 独沉。 夫四时 阴阳 者，万物之根本也。所以圣人 春夏养阳 ， 秋冬养阴 ，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。 故阴阳四时者，万物之终始也，生死之本也。逆...
...阴阳，人又会怎样呢?《内经素问·四气调神大论》里说： “逆春气，则少阳不生，肝气内变；逆夏气，则太阳不长，心气内洞；逆秋气，则太阴不收，肺气焦满；逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。” 这段话的大意是说：若在春天不好好的养生，违背了春生之气，体内的少阳之气不能生发，就要发生肝气内郁的病变；若在夏天不注意保养，违逆了夏长之气，太阳之气不能生长，就要发生心气虚的病变；...
...生之道，就有可能产生病变。如《素问·四气调神大论》说：“逆春气，则少阳不生，肝气内变；逆夏气，则太阳不长，心气内洞；逆秋气，则太阳不收，肺气焦满；逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。”就是一日之内、日夜之间，人体也会随天阳之气的盛衰而相应变化。如果违反了客观规律，也会受到损害。如《素问·生气通天论》说：“故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已...
...，牵引作痛，甚则 喘息 倚肩，卧下气逆。此肺壅不得卧之症也。 【肺壅不得卧之因】或肺素有热，金被火刑，或肺家有痰，肺气闭塞，或肺燥液干，肺热焦满，或肺家有寒，肺气不利，凡此皆成肺壅不得卧之症也。 【肺壅不得卧之脉】右寸数大，金被火刑。若见沉滑，肺痰内停。寸口细数，肺液干枯。寸脉沉迟，肺受寒凝。 【肺壅不得卧之治】肺素有热者，家秘 泻白散 。痰壅肺窍者，苏子 ...
...，水不冷，秋冬不能收藏。与春月不能发生之故，相去不亦远乎？ 问逆春气则少阳不生，肝气内变；逆夏气则太阳不长，心气内洞；逆秋气则太阴不收，肺气焦满；逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。与前寒变等病，又不同者何也？曰∶前言逆春气而夏始病，此言逆春气而春即病也。春气属少阳木主生，夏气属太阳火主长，秋气属太阴金主收，冬气属少阴水主藏。春未至而木先芽，夏未至而火先朗，此为休征...
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