灸疮 ，灸治后局部因 灼伤 而 化脓 溃烂成疮。见《 金匮要略 》。古代又作“灸创”，见《武威汉代医简》。《 针灸资生经 》引《 明堂 灸经》：“凡着艾得疮发，所患即差；不得疮发，其疾不愈。”古代施灸多以各种方法促使灸疮透发。如《针灸资生经》用葱熨、 皂荚 汤洗，内服 四物汤 ，食用鱼、 豆腐 、鸡、鹅、 竹笋 、 羊肉 等。一般灸疮经3-5周后 结痂 愈合...
温和灸 ， 悬起灸 之一种。又称温灸。是将 艾条 燃着的一端与施灸部位的 皮肤 保持一寸左右距离，使患者有 温热 而无 灼痛 的一种方法。亦有认为相对 烧灼灸 而言，凡可使患者产生温热感觉的 灸法 ，均称为温和灸。一般每次灸至 皮肤潮红 为止。用于一般灸法 适应症 。
...无所伤，而目前之事，亦不能记矣。刘河间谓∶水清明，火昏浊，故上善若水，下愚若火，此禀质使然。设禀清浊相混者，则不能耐事烦扰，烦扰则失其灵而 健忘 。盖血与气，人之神也。《经》曰∶静则神藏，躁则消亡。静乃水之体，躁乃火之用。故性静则心存于中，动则心忘于外，动不已则忘不已，忘不已则存于中者几希，故语后便忘，不俟终日。所以老人多忘，盖由役役扰扰，纷纭交错，气血之阴...
健忘 者．适然而忘其事．尽心力思量不来．凡所言行．往往不知首尾．病主心脾二经．盖心之官则思．脾之官亦主思．此由思虑过多．心血耗散．而神不守舍．脾气衰惫．而意不强．二者皆令人猝然忘事也．治法必先养其心血．理其脾气．以凝神定志之剂补之．亦当处以幽闲之地．使绝其思虑．则日渐以安也． 归脾汤 主之．若心经火旺者．是火邪扰其心神．治宜清火宁心． 天王补心丹 治之．亦有...
保健灸 ，以增强人体抗病能力而达到强身保健为目的的 灸法 。保健灸 常用穴 位有 足三里 、 关元 、 气海 、 膏肓俞 等。《 千金要方 》：“体上常须三两处灸之，勿令疮暂差，则瘴疠 温疟 毒气不能着人也。”即用连续的 化脓灸 来预防 疾病 。《 医说 》：“若要安，三里莫要干”；《 针灸资生经 》：“若要安， 丹田 、三里莫要干”，均指保健灸。
隔蒜灸 ， 间接灸 的一种。《 肘后备急方 》灸肿令 消法 ：“取独颗蒜横截厚一分，安肿头上，炷如 梧桐子 大，灸蒜上百壮。”隔蒜灸，主要用治 痈疽 肿痛 之症。具有 拔毒 、 消肿 、定痛的作用。《 外科 理例》 灸法 总论：“治毒者必用隔蒜灸。” 隔蒜灸 隔蒜灸，又称蒜钱灸。本法首载于晋 《肘后备急方》。古人 主要用于治疗痈疽，现代在灸治方法上基本上沿袭...
灸火疮 ，病名。因灸疗而形成之疮肿。出于《 刘涓子鬼遗方 》卷五，名为 灸疮 。见于《 外科启玄 》卷九者，名为灸火疮。均系因施灸疗所致之疮痕。所不同者，古之 瘢痕灸 ，即 医家 有意在局部用 艾绒 烧灼引起疮面而形成 瘢痕 ，借以达到治疗之目的。另外，或因 医疗事故 误灼致疮所形成者。证治参见 烧伤 、 溃疡 条。
附子灸 ， 隔物灸 之一。指以 附子 切片作为 隔离 物的 灸法 。《 千金翼方 》卷二十三：“削附子令如棋子厚，正着肿上，以少唾湿附子，艾灸附子令热彻，以治诸 疖 诸 痈肿 牢坚。”
健忘 者，陡然忘之，尽力思索不来也。夫人之神宅于心，心之精根据于肾，而脑为元神之府，精髓之海，实记性所凭也。正希金先生尝曰∶凡人外有所见，必留其影于脑。小儿善忘者，脑未满也。老人健忘者，脑渐空也。隐庵云∶观此则知人。每记忆必闭目上瞬而追索之，亦凝神于脑之义。故治健忘者，必交其心肾，使心之神明，下通于肾，肾之精华，上升于脑。精能生气，气能生神，神定气清，自鲜遗...
发泡灸 ， 灸法 之一。指用 艾炷 烧灼或用刺激性药物 敷贴 穴位 使局部 皮肤 发泡 的治疗方法。灸发出的 水泡 一般不必挑破，可任其自然吸收。适用于 疟疾 ， 头痛 ， 黄疸 ， 神经性皮炎 等。
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