...藏经火疗的起源 火疗起源于北京人时代 火疗体系形成于东汉时代 火疗文化简介 晋唐宋代火疗趋于成熟 土家族火攻疗法 中医火疗东渡日本，远播欧洲 最早关于火疗的文献记载 ...
...近世之论心火谓之君火，肾火谓之相火，此说未安。盖心属火而位居于上，又纯阳而为一身之主，名曰君火，无异议也。若肾中之火，则与心相远，乃水中之火也，与心火不类，名为相火，似属非宜。盖阴阳互藏其宅，心固有火，而肾中亦有火。心火为火中之火，肾火为...
...肘后疗汤火所灼未成疮者方。取暖灰以水和习习尔以敷之，亦以灰汁洗之。又方：黍米 女曲（分等）上二味各异熬，令黑如炭，捣下，以鸡子白和涂之良。又方：取菰蒋根洗去土，烧灰，鸡子黄和涂之。又方：取柳白皮细切，以猪膏煎以涂之，以柏白皮弥佳，凡此以上...
...炙也。从火勺聲。之若切 (灼) 灸也。灸各本作炙。誤。今正。此與上灸篆爲轉注。炙謂炮肉。灼謂凡物以火附箸之。如以楚焞柱龜曰灼龜。其一耑也。七諫注曰。㸃、汚也。灼、灸也。猶身有病、人㸃灸之。醫書以艾灸體謂之壯。壯者、灼之語轉也。淮南注曰。然...
...烧，炙：～热。～伤（烧伤）。焦～。心急如～。 明白透彻：真知～见。 鲜明：～～。～亮。～然。...
...，去渣，稍热服。忌寒凉之物，及《目经大成》升阳散火汤柴胡 防风 葛根 升麻 羌活 独活 人参 芍药 甘草（半炙半生）经曰∶食以养生。又曰∶安谷者昌。胃虚过食冷物，填寒至阴升生之气，致所食不化，郁而生火，肌表热，五心烦热。久郁不达，则销灼真阴...
...火之为病，其害甚大，其变甚速，其势甚彰，其死甚暴。何者？盖能燔灼焚焰，飞走狂越，消烁于物，莫能御之。游行乎三焦虚实之两途∶曰君火也，犹人火也；曰相火也，犹龙火也。火性不妄动，能不违道于常，以禀位听命营运造化，生存之机矣。夫人在气交之中，...
...柏白皮（《别录》微寒）生胡麻《本经》平）盐（《本经》寒）豆酱（《别录》温）井底泥（《别录》寒）醋（《别录》温）黄芩（《本经》平，《别录》大寒）牛膝（《别录》平）栀子（《本经》寒，《别录》大寒）...
...公元八世纪，著名藏医玉妥云登贡布与其他藏医学者，共同编成《四部医典》，其中在《四部医典》中撰写了《火灸要义》一书，详细论述了火灸的疗法及火灸疗法的适应症和禁忌症。 据《五妥·云登贡传》记载，西藏最早流行的一种医学叫《本医》，当时还没有系统...
...火之为病．其害甚大．其变甚速．其势甚彰．其死甚惨．何者．盖缘燔灼焚焰．飞走狂越．一动便伤元气偏寒遗害他经内经病机十九条．而属火者五．刘河间推展五运．为病属肝者．诸风之火．属脾胃者．诸湿痰火．属心肺者．诸实热火属肾者．诸虚之火．散于各经．...
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