鹿茸_《本草崇原》在线阅读_【中医宝典】

...又,头者,诸阳之会,上钟于茸,故能助阳。凡用必须 鹿茸 ,今麋鹿并用,不可不别。) 鹿性纯阳,息通督脉,茸乃骨精之余,从阴透顶,气味甘温,有火土相生之义。主治漏下恶血着,土气虚寒,则恶血下漏。鹿茸禀火气而温土,从阴出阳,下者举之,而恶血不漏矣。 寒热惊痫者,心为阳中之太阳,阳虚则寒热。心为君主而藏神,神虚则惊痫。鹿茸阳刚渐长,心神充足,而寒热惊痫自除矣。益气...

http://zhongyibaodian.com/bencaochongyuan/705-5-115.html

鹿茸_《本草崇原》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...又,头者,诸阳之会,上钟于茸,故能助阳。凡用必须 鹿茸 ,今麋鹿并用,不可不别。) 鹿性纯阳,息通督脉,茸乃骨精之余,从阴透顶,气味甘温,有火土相生之义。主治漏下恶血着,土气虚寒,则恶血下漏。鹿茸禀火气而温土,从阴出阳,下者举之,而恶血不漏矣。 寒热惊痫者,心为阳中之太阳,阳虚则寒热。心为君主而藏神,神虚则惊痫。鹿茸阳刚渐长,心神充足,而寒热惊痫自除矣。益气...

http://qihuangzhishu.com/705/118.htm

鹿茸_《本草崇原》_【中医宝典大全】

...又,头者,诸阳之会,上钟于茸,故能助阳。凡用必须 鹿茸 ,今麋鹿并用,不可不别。) 鹿性纯阳,息通督脉,茸乃骨精之余,从阴透顶,气味甘温,有火土相生之义。主治漏下恶血着,土气虚寒,则恶血下漏。鹿茸禀火气而温土,从阴出阳,下者举之,而恶血不漏矣。 寒热惊痫者,心为阳中之太阳,阳虚则寒热。心为君主而藏神,神虚则惊痫。鹿茸阳刚渐长,心神充足,而寒热惊痫自除矣。益气...

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羌活《本草经解》_【中医宝典】

...所击 金疮 止痛.奔豚痫痉.女子疝瘕.久服轻身耐老.(一名 独活 ) 羌活 气平.禀天 秋燥 之金气.入手太阴肺经.味苦甘无毒.得地南方中央火土之味.入手少阴心经、足太阴脾经.气味降多于升.阴也.其主风寒所击金疮止痛者.金疮为风寒所击.则血气壅而不行.其痛更甚矣. 羌活 苦能泄.甘能和.入肺解风寒.所以风血行而痛止也.奔豚者.肾水之邪.如豚奔突而犯心也.苦可...

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羌活_《本草经解》在线阅读_【中医宝典】

...所击 金疮 止痛.奔豚痫痉.女子疝瘕.久服轻身耐老.(一名 独活 ) 羌活 气平.禀天 秋燥 之金气.入手太阴肺经.味苦甘无毒.得地南方中央火土之味.入手少阴心经、足太阴脾经.气味降多于升.阴也.其主风寒所击金疮止痛者.金疮为风寒所击.则血气壅而不行.其痛更甚矣. 羌活 苦能泄.甘能和.入肺解风寒.所以风血行而痛止也.奔豚者.肾水之邪.如豚奔突而犯心也.苦可...

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羌活_《本草经解》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...所击 金疮 止痛.奔豚痫痉.女子疝瘕.久服轻身耐老.(一名 独活 ) 羌活 气平.禀天 秋燥 之金气.入手太阴肺经.味苦甘无毒.得地南方中央火土之味.入手少阴心经、足太阴脾经.气味降多于升.阴也.其主风寒所击金疮止痛者.金疮为风寒所击.则血气壅而不行.其痛更甚矣. 羌活 苦能泄.甘能和.入肺解风寒.所以风血行而痛止也.奔豚者.肾水之邪.如豚奔突而犯心也.苦可...

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羌活_《本草经解》_【中医宝典大全】

...所击 金疮 止痛.奔豚痫痉.女子疝瘕.久服轻身耐老.(一名 独活 ) 羌活 气平.禀天 秋燥 之金气.入手太阴肺经.味苦甘无毒.得地南方中央火土之味.入手少阴心经、足太阴脾经.气味降多于升.阴也.其主风寒所击金疮止痛者.金疮为风寒所击.则血气壅而不行.其痛更甚矣. 羌活 苦能泄.甘能和.入肺解风寒.所以风血行而痛止也.奔豚者.肾水之邪.如豚奔突而犯心也.苦可...

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卷 八·六丙日己丑时断(以下六丙日所忌月分与上同。时亦并论)_《三命通会》

...,五六品,此月禄生财之验。 丙申日巳丑时,血疾。申月,文学儒官成。卯贵。子辰会官,寅卯会印,俱吉。 丙戌日己丑时高,武刑后发旺。生亥卯月,火金运,大贵。辰未四库全,火土成局,大富。 丙日财官库里藏,戌辰未字显文章;身衰若也无匙钥,求名求利总平常。丙日时逢己丑,伤官财库暗藏。运交未戌不寻常。破出财官必旺。近贵谋夺劫财,算来虽有害。六亲真假少和谐,直断依时莫怪。

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辨温病阴暑_《松峰说疫》在线阅读_【中医宝典】

《此事难知》云∶冬行秋令,当寒而温,火盛水亏云云。推作瘟病之原,固为近理。乃又云∶火土合德,湿热相助,故为温病。是温病必原于湿热,将湿热一门,并可以不立矣。须知湿热乃夏时之正气,瘟疫乃天地之杂气,二者迥乎不同。谓瘟病而兼湿热则有之,未闻湿热而为温病者也。又云∶惟房室劳伤辛苦之人得之,是省房室就安逸之人,必无瘟病矣,有是理乎?每见瘟疫盛行之年,节欲安逸之辈,往...

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辨温病阴暑《松峰说疫》_【中医宝典】

《此事难知》云∶冬行秋令,当寒而温,火盛水亏云云。推作瘟病之原,固为近理。乃又云∶火土合德,湿热相助,故为温病。是温病必原于湿热,将湿热一门,并可以不立矣。须知湿热乃夏时之正气,瘟疫乃天地之杂气,二者迥乎不同。谓瘟病而兼湿热则有之,未闻湿热而为温病者也。又云∶惟房室劳伤辛苦之人得之,是省房室就安逸之人,必无瘟病矣,有是理乎?每见瘟疫盛行之年,节欲安逸之辈,往...

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