...太常之斋也。虽�元口於床，将ン不触。遂同谒总持寺积禅师，始具五戒，大德隶执Ψ。年�七岁，宇泰定者，仡如颠白。积公异之。父即留为童，俾勤汲炀，不难辞别。初读《法华经》，五行俱下。次授《维摩经》《俱舍论》，未终热际腹三百幅。众号神童，遂毁发焉。...
...。夫服以三年为至重，故以至尊至亲者处之。自此以往，上下降杀一等，经之例也。服父三年，服祖宜周，而《传》云「父卒为祖后者服斩，」为嫡孙者，依此为制，若其必然，越于常例。后祖服异，礼之重事，宜见斩�之经，不应阙而不记也。且子为父三年，父为长子亦...
...，隆昌初，迁宁朔将军、晋熙王冠军长史、江夏内史。 ◇ 表王文殊 文殊性挺五常，心符三教。以父没獯庭，抱终身之痛，专席恒居，衔罔极之恤。服�缟以经年，饵蔬菽以俟命，婚义灭于天情，官序空于素抱。傥降甄异之恩，榜其闾里。（《南齐书·孝义王文殊传》...
...咸有当代之名，立无过之地，滋液德教，琢磨礼范，虽趋庭善禀，得非[QE55]门之诲乎？夫乐得好逑，《关雎》义也；鞠成众子�鸠仁也；采苹采藻，修礼度也；如山如河，有德容也：妇礼既成，内则用贞，母仪�行，家道以宁。於是春秋高矣，雅好真谛，厌ル禅味...
...习必有业。恒言不称老。年 长以倍则父事之，十年以长则兄事之，五年以长则肩随之。群居五人，则长者必 异席。 为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门。食飨不为�，祭祀 不为尸。听于无声，视于无形。不登高，不临深。不苟訾，不苟笑。 孝子...
...鲁得”至“弟也”。○解云：鲁君在位，公子得言之者，即桓三年“公子�如齐逆女”，庄二年“公子庆父伐於馀丘”之属是也。言方录异辞者，谓上异於天子，下异於诸侯，见其为新王之义，故曰方录异辞矣。故独不言弟也者，谓尤其在位之弟，若其卒与出奔，不妨有之...
...厉云尔。 有务世公子诲于华颠胡老曰：「盖闻圣人之大宝曰位，故以仁守位，以财聚人。然则有位斯贵，有财斯富，行义达道，士之司也。故伊挚有负鼎之�，仲尼设执鞭之言，甯子有清商之歌，百里有彦牛之事。夫如是，则圣哲之通趣，古人之明志也。今夫子生清穆之...
...一寸七分，厚一分。槽为转开，脚高下与眼等。以水注之，三池浮木齐起，眇目视之，三齿齐平，则为天下准。或十步，或一里，乃到数十里，因目�力所及，置照板、度竿，以白绳计其尺寸，则高下丈尺分寸可知。照板形如方扇，长四尺，下二尺，上二尺，面阔三尺，柄...
...人面桃花相映红。� 人面不知何处去？桃花依旧笑春风。�� 后数日，偶至都城南，复往寻之，闻其中有哭声。叩门问之，有老父出曰：“君非崔护耶？”曰：“是也。”又哭曰：“君杀吾女。”惊但莫知所答。父曰：“吾女笄年知书，未适人。自去年已来，常恍惚若有所失...
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