...故云寒暑伤形。细而言之，则热伤于气，寒伤于形。） 暴怒 伤阴，暴喜伤阳，（怒则气上，喜则气下，故暴卒气上则伤阴，暴卒气下则伤阳。）厥气上行，满脉去形，（厥，气逆也。逆气上行，满于经络，则神气浮越，故满离形骸也。）喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。（《灵枢经》曰∶智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒，安居处。若喜怒不常，寒暑过度，天真之气何可久长也。）故重阴必阳...
...故云寒暑伤形。细而言之，则热伤于气，寒伤于形。） 暴怒 伤阴，暴喜伤阳，（怒则气上，喜则气下，故暴卒气上则伤阴，暴卒气下则伤阳。）厥气上行，满脉去形，（厥，气逆也。逆气上行，满于经络，则神气浮越，故满离形骸也。）喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。（《灵枢经》曰∶智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒，安居处。若喜怒不常，寒暑过度，天真之气何可久长也。）故重阴必阳...
...故云寒暑伤形。细而言之，则热伤于气，寒伤于形。） 暴怒 伤阴，暴喜伤阳，（怒则气上、喜则气下，故暴卒气上则伤阴，暴卒气下则伤阳。）厥气上行，满脉去形，（厥，气逆也。逆气上行，满于经络，则神气浮越，故满离形骸也。）喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。（《灵枢经》曰∶智者之养生也。必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处。若喜怒不常，寒暑过度，天真之气，何可久长？）故重阴必阳...
...故云寒暑伤形。细而言之，则热伤于气，寒伤于形。） 暴怒 伤阴，暴喜伤阳，（怒则气上、喜则气下，故暴卒气上则伤阴，暴卒气下则伤阳。）厥气上行，满脉去形，（厥，气逆也。逆气上行，满于经络，则神气浮越，故满离形骸也。）喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。（《灵枢经》曰∶智者之养生也。必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处。若喜怒不常，寒暑过度，天真之气，何可久长？）故重阴必阳...
...故云寒暑伤形。细而言之，则热伤于气，寒伤于形。） 暴怒 伤阴，暴喜伤阳，（怒则气上、喜则气下，故暴卒气上则伤阴，暴卒气下则伤阳。）厥气上行，满脉去形，（厥，气逆也。逆气上行，满于经络，则神气浮越，故满离形骸也。）喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。（《灵枢经》曰∶智者之养生也。必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处。若喜怒不常，寒暑过度，天真之气，何可久长？）故重阴必阳...
...。只加干姜（二分），或加半夏五七分，以生姜制之。 秋冬之月，胃脉四道为冲脉所逆，并胁下，少阳脉二道而反上行，病名厥逆。《内经》曰∶逆气上行，满脉去形。明七神昏绝，离去其形而死矣。其证气上冲咽不得息，而 喘息 有音，不得卧，加 吴茱萸 （五分）。 夏月有此证为大热也。盖此病随四时为寒热温凉，宜以酒 、酒连、酒 知母 等分为细末， 热汤 为丸，每服二百丸，空心 ...
...所失，不知病情，此亦治之一过也。 凡欲诊病者，必问饮食居处，暴乐暴苦，始乐后苦，皆伤精气，精气竭绝，形体毁沮。暴怒伤阴，暴喜伤阳，厥气上行，满脉去形。愚医治之，不知补写，不知病情，精华日脱，邪气乃并，此治之二过也。 善为脉者，必以比类奇恒，从容知之，为工而不知道，此诊之不足贵，此治之三过也。 诊有三常，必问贵贱，封君败伤，及欲侯王。故贵脱势，虽不中邪，精神内...
...法天地，故上下至头足，不得主时也。 阴阳应象论曰∶人有五脏，化五气，以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气，寒暑伤形； 暴怒 伤阴，暴喜伤阳。厥气上行，满脉去形。喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。 玉机真藏论曰∶脾太过则令人四肢不举，其不及则令人九窍不通，名曰重强。 又通评虚实论曰∶头痛 耳鸣 ，九窍不利，肠胃之所生也。 调经论曰∶形有余则腹胀，泾溲不利；不足则四肢不用。 ...
...法天地，故上下至头足，不得主时也。 阴阳应象论曰∶人有五脏，化五气，以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气，寒暑伤形； 暴怒 伤阴，暴喜伤阳。厥气上行，满脉去形。喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。 玉机真藏论曰∶脾太过则令人四肢不举，其不及则令人九窍不通，名曰重强。 又通评虚实论曰∶头痛 耳鸣 ，九窍不利，肠胃之所生也。 调经论曰∶形有余则腹胀，泾溲不利；不足则四肢不用。 ...
...阴。肝藏血，心藏神。暴怒则肝气逆而血乱，故伤阴。暴喜则心气缓而神逸，故伤阳。如行针篇曰∶多阳者多喜，多阴者多怒。亦各从其类也。） 厥气上行，满脉去形。 （厥，逆也。言寒暑喜怒之气，暴逆于上，则阳独实，故满脉。阳亢则阴离，故去形。此孤阳之象也。脉经曰∶诸 浮脉 无根者死。有表无里者死。其斯之谓。） 喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。 （固，坚也。） 故重阴必阳，重...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。