不寐_《古今医案按》在线阅读_【中医宝典】

....服之而安. 〔附〕许学士治四明董生.卧则魂飞扬.身虽在床而神魂离体.惊悸多魇.通宵不寐.群皆以为心病.医之无效.许曰.以脉言之.肝经受邪.游魂为变.非心也.以肝有邪.魂不得归于肝.是以卧则飞扬若离体也.肝主怒.必小怒则剧.用 真珠 母为君. 龙齿 佐之.因有 龙齿 安魂 虎睛 定魄之说. 震按此二条.俱凭兼见之证.辨为肝胆之病.若汪案之脉细弱而缓.何以不认...

http://zhongyibaodian.com/gujinyianan/618-11-1.html

不寐_《古今医案按》_中医医案书籍_【岐黄之术】

....服之而安. 〔附〕许学士治四明董生.卧则魂飞扬.身虽在床而神魂离体.惊悸多魇.通宵不寐.群皆以为心病.医之无效.许曰.以脉言之.肝经受邪.游魂为变.非心也.以肝有邪.魂不得归于肝.是以卧则飞扬若离体也.肝主怒.必小怒则剧.用 真珠 母为君. 龙齿 佐之.因有 龙齿 安魂 虎睛 定魄之说. 震按 此二条.俱凭兼见之证.辨为肝胆之病.若汪案之脉细弱而缓.何以不...

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不寐_《古今医案按》_【中医宝典大全】

....服之而安. 〔附〕许学士治四明董生.卧则魂飞扬.身虽在床而神魂离体.惊悸多魇.通宵不寐.群皆以为心病.医之无效.许曰.以脉言之.肝经受邪.游魂为变.非心也.以肝有邪.魂不得归于肝.是以卧则飞扬若离体也.肝主怒.必小怒则剧.用 真珠 母为君. 龙齿 佐之.因有 龙齿 安魂 虎睛 定魄之说. 震按此二条.俱凭兼见之证.辨为肝胆之病.若汪案之脉细弱而缓.何以不认...

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风邪入肝(出许学士本事方)_《卫生宝鉴》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...通宵不寐.更数医无效.予为诊视之.询曰.医作何病治之.董曰.众皆以为心病.予曰.以脉言之.肝经受邪.非心也.肝经因虚.邪气袭之.肝藏魂者也.游魂为变.平人肝不受邪.卧则魂归于肝.神静而得寐.今肝有邪.魂不得归.是以卧则魂扬若离体也.肝主怒.故小怒则剧.董生欣然曰.前此未之闻也.虽未服药.似觉沉 去体矣.愿求药治之.予曰.公且持此说.与众医议所治之方.而徐质之...

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卷八百六十五_《全唐诗》

...接幽垄,幽垄空崔嵬。 白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。 况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。 神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。 虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。 寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。 卷865_10【祭后见石上诗】虎丘石壁鬼 幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟...

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风邪入肝(出许学士本事方)_《卫生宝鉴》在线阅读_【中医宝典】

...通宵不寐.更数医无效.予为诊视之.询曰.医作何病治之.董曰.众皆以为心病.予曰.以脉言之.肝经受邪.非心也.肝经因虚.邪气袭之.肝藏魂者也.游魂为变.平人肝不受邪.卧则魂归于肝.神静而得寐.今肝有邪.魂不得归.是以卧则魂扬若离体也.肝主怒.故小怒则剧.董生欣然曰.前此未之闻也.虽未服药.似觉沉 去体矣.愿求药治之.予曰.公且持此说.与众医议所治之方.而徐质之...

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风邪入肝(出许学士本事方)_《卫生宝鉴》_【中医宝典大全】

...通宵不寐.更数医无效.予为诊视之.询曰.医作何病治之.董曰.众皆以为心病.予曰.以脉言之.肝经受邪.非心也.肝经因虚.邪气袭之.肝藏魂者也.游魂为变.平人肝不受邪.卧则魂归于肝.神静而得寐.今肝有邪.魂不得归.是以卧则魂扬若离体也.肝主怒.故小怒则剧.董生欣然曰.前此未之闻也.虽未服药.似觉沉 去体矣.愿求药治之.予曰.公且持此说.与众医议所治之方.而徐质之...

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杨贵妃的死因_古代美女_【文学360】

...死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。杜甫于至德二年(公元757年)在安禄山占据的长安,作《哀江头》一首,其中有“明眸皓齿今何在,血污游魂归不得”之句,暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿,因为缢死是不会见血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句,也反映了杨贵妃为乱军所杀,死于兵刃之下的情景。杜牧《华清宫...

http://wenxue360.com/archives/7005.html

杨贵妃的死因_古代美女_【文学360】

...死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。杜甫于至德二年(公元757年)在安禄山占据的长安,作《哀江头》一首,其中有“明眸皓齿今何在,血污游魂归不得”之句,暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿,因为缢死是不会见血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句,也反映了杨贵妃为乱军所杀,死于兵刃之下的情景。杜牧《华清宫...

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《备急千金要方》序_《备急千金要方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...本,欲华其表而悴其内,皮之不存,毛将安附?进不能爱人知物,退不能爱躬知己,卒然遇邪风之气,婴非常之疾,患及祸至而后震栗。身居厄地,蒙蒙昧昧,戆若游魂,降志屈节,钦望巫祝,告究归天,束手受败。 百年之寿命,将至贵之重器,委付庸医,恣其所措,咄嗟喑呜,厥身已毙,神明消灭,变为异物,幽潜重泉,徒为涕泣。夫举世 昏迷 ,莫能觉悟,自弃若是,夫何荣势之云哉。此之谓也。

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