经云∶清邪中于上焦。浊邪中于下焦。均雾露也。故寸口小，内伤饮冷寸口亦小。雾露入腹虽不饮冷与饮冷同，内伤饮冷虽非雾露与雾露同，何哉？脉皆阴而寸口小耳。此云岐子复断浊邪中于下为饮冷同伤也。韩氏言寸口脉微而小，即不可下，则阴盛阳气不能升于九天可知矣。 白术汤 治内伤冷物，外感风邪有汗者。 白术 （二两） 防风 （二两） 甘草 （一两，炙） 上 咀，每服称三钱，水一...
...紫雪丹 、 至宝丹 、 牛黄丸 、濂珠粉、乌 犀角 ，一服再服，使湿热之邪，尽引入心包，遂一厥而不复醒矣。岂知湿为阴邪，为浊邪；暑为阳邪，为清邪。清阳之邪，有气无质，可用 紫雪 等丹开泄而去；阴浊之邪，有气有质，不可用开泄，一开泄则邪陷心包，死不旋踵矣!呜呼!湿温一症，始误于豆豉，生地等之助热助湿，继误于豆卷、 石斛 等之助热助湿。终误于 紫雪 、至宝等之引...
...紫雪丹 、 至宝丹 、 牛黄丸 、濂珠粉、乌 犀角 ，一服再服，使湿热之邪，尽引入心包，遂一厥而不复醒矣。岂知湿为阴邪，为浊邪；暑为阳邪，为清邪。清阳之邪，有气无质，可用 紫雪 等丹开泄而去；阴浊之邪，有气有质，不可用开泄，一开泄则邪陷心包，死不旋踵矣!呜呼!湿温一症，始误于豆豉，生地等之助热助湿，继误于豆卷、 石斛 等之助热助湿。终误于 紫雪 、至宝等之引...
...紫雪丹 、 至宝丹 、 牛黄丸 、濂珠粉、乌 犀角 ，一服再服，使湿热之邪，尽引入心包，遂一厥而不复醒矣。岂知湿为阴邪，为浊邪；暑为阳邪，为清邪。清阳之邪，有气无质，可用 紫雪 等丹开泄而去；阴浊之邪，有气有质，不可用开泄，一开泄则邪陷心包，死不旋踵矣!呜呼!湿温一症，始误于豆豉，生地等之助热助湿，继误于豆卷、 石斛 等之助热助湿。终误于 紫雪 、至宝等之引...
...热毒） 火邪 金创 酒癖 客邪 劳复 劳倦 戾 六气 六淫 六郁 内毒 内风 内寒 内伤 内湿 内燥 女劳复 疟邪 癖嗜 七情 七伤 奇邪 清邪 三因 山岚痺气 伤风 伤食 湿 （湿气） 湿毒 湿痰 湿浊 时毒 时邪 时行戾气 实邪 食复 食肉则复 暑 暑热 暑湿 水毒 水气 水土不服 四时不正之气 胎毒 痰 烫火伤 天人相应 外风 外感 外寒 外伤 外湿 ...
...嗜 七情 七伤 七损八益 奇邪 气化不利 气机不利 气逆 气怯 气虚则寒 气虚中满 气血失调 气阴两虚 气营两燔 气有余便是火 气郁 气滞 清邪 清阳不升，浊阴不降 热伏冲任 热结膀胱 热结下焦 热迫大肠 热入心包 热入血分 热入血室 热伤肺络 热伤筋脉 热伤神明 热深厥深 热胜则肿 热盛风动 热盛气分 热邪阻肺 热郁 热灼肾阴 饪之邪 三焦实热 三焦虚寒 ...
... 》载治一时疫发 ，用石膏至十四斤而 始退，盖即用其法也。近陈载庵亦仿之而获效。王学权《 重庆堂随笔 》云∶吴又可治疫主 大黄 ，盖所论湿温为病，湿为地气，即仲圣所云浊邪中下之疫，浊邪乃有形之湿秽，故宜下而不宜清。余师愚治疫主石膏，盖所论者暑热为病，暑为天气，即仲圣所云清邪中上之疫，清邪乃无形之燥火，故宜清而不宜下。二公皆卓识，可为治疫两大法门。 允哉言乎？
...花医镜》载治一时疫发 ，用石膏至十四斤而 始退，盖即用其法也。近陈载庵亦仿之而获效。王学权《重庆堂随笔》云∶吴又可治疫主 大黄 ，盖所论湿温为病，湿为地气，即仲圣所云浊邪中下之疫，浊邪乃有形之湿秽，故宜下而不宜清。余师愚治疫主石膏，盖所论者暑热为病，暑为天气，即仲圣所云清邪中上之疫，清邪乃无形之燥火，故宜清而不宜下。二公皆卓识，可为治疫两大法门。 允哉言乎？
...花医镜》载治一时疫发 ，用石膏至十四斤而 始退，盖即用其法也。近陈载庵亦仿之而获效。王学权《重庆堂随笔》云∶吴又可治疫主 大黄 ，盖所论湿温为病，湿为地气，即仲圣所云浊邪中下之疫，浊邪乃有形之湿秽，故宜下而不宜清。余师愚治疫主石膏，盖所论者暑热为病，暑为天气，即仲圣所云清邪中上之疫，清邪乃无形之燥火，故宜清而不宜下。二公皆卓识，可为治疫两大法门。 允哉言乎？
...肺气痹阻。面浮胸痞。寒热。（上焦气分壅热） 苇茎汤 。 某 肺痹。卧则喘急。痛映两胁。舌色白。二便少。（肺不开降） 苇茎汤 。 曹（二二） 清邪在上。必用轻清气药。如苦寒治中下。上结更闭。 兜铃 牛蒡子 桔梗 生 甘草 杏仁 射干 麻黄 某 经热津消。 咳痰 痹痛。 桂枝 桑枝 木防己 生石膏 杏仁 苡仁 花粉 又 渴饮咳甚。大便不爽。余热壅于气分。 紫菀 ...
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