人有好食肥甘烹炙之物，遂至积于胸胃久而不化，少遇风邪，便觉气塞不通，人以为伤风之外感也，谁知是内伤于食，因而外感乎。凡人胃气若强，则土能生金，肺气必旺，外邪不能从 皮毛 而深入也。惟胃气之虚，则肺金亦虚，邪始能乘虚而入。然胃不能自强，必假饮食之助，故胃气开则食易消，胃气闭则食难化，食易消则胃强，食难化则胃弱。世人多食，本欲助胃也，谁知多食反以损胃乎。胃损则胃...
...颊拘急，口 于右，人以为 中风 之症也。而余以为非中风也，乃向火而火逼其热，以并于一边耳。若作风治，而中实无风。和其气血，而佐之以解火之味，则火平而 斜自正也方用 和血息火汤 ∶ 升麻 （一钱） 当归 （五钱） 黄 （三钱） 防风 （三分） 秦艽 （一钱） 白芷 （五分） 桂枝 （三分） 天 花粉 （二钱） 甘草 （一钱） 麦冬 （三钱） 玄参 （五钱）水煎...
冬月 伤寒 ， 发热 头痛 ，汗退场门渴，人以为太阳之症也，谁知太阳已趋入阳明乎。若徒用 干葛汤 以治阳明，则头痛之症不能除；若徒用 麻黄汤 以治太阳，则汗出不能止，口渴不能解，势必变症多端，轻变为重。法宜正治阳明而兼治少阳也。何则？邪入阳明留于太阳者，不过零星之余邪，治太阳反伤太阳矣。故太阳不必治，宜正治阳明。盖阳明为多气多血之府，邪入其中，正足大恣其凶横...
【转归预后】 各种淋证之间，在转归上存在着一定的关系。首先是虚实之间的相互转化。如实证的热淋、血淋、气淋可转化为虚证的劳淋，反之虚证的劳淋，也可能转化为实证的热淋、血淋、气淋。而当湿热未尽，正气已伤，处于实证向虚证的移行阶段，则表现为虚实夹杂的征候。在气淋、血淋、膏淋等淋证本身，这种虚实转化的情况也同样存在。而石淋由实转虚时，由于砂石来去，则表现为正虚邪实之...
...气 病证治条下，泛而观之，以为论水而已。初不解其所指也，详而味之，乃知水虽有阴阳之分，要皆阴象，要皆少阴肾所专司。少阴之真阳蟠据，屹然不露，则水皆内附，而与肾气同其收藏，无水患之可言也。必肾中真阳亏损，然后其水得以泛滥于周身，而 心火 受其湮郁，脾土受其漂没，其势 成滔天莫返矣。故特发《金匮》奥义数则于下，以明治之一斑。 《金匮》五水之分，曰风水、曰皮水、曰...
小儿生外症已溃脓口，稍逆其意，则啼哭，扰动 肝火 ，牵引血脉，使血自患口涌出，不须以药止塞，安慰其不哭，则血自止。
反胃 一证，《金匮》无 条。但于 呕吐 篇中，发奥义四段。其脉其证，皆主阳气衰微立说，但隐而不露，今特发明，导入中寒门后，以见人身阳气所关之重。又见胸中阳气，与肾中真阳，差等不同，而治寒病之机，了然心目矣。 问曰∶病患 脉数 ，数为热，当消谷引饮；而反吐者，何也？师曰∶以发其汗，令阳微膈气虚，脉乃数；数为客热，不能消谷，胃中虚冷故也。脉弦者，虚也，胃气无余，...
...前，以身之背为阳，身之前为阴也。而身之前，又多见于腹，以胸为阴之阳，腹为阴之阴也。仲景论心胸之痛，属寒证者十之二三；论腰腹之痛，属寒证者十之七八，亦可焕然明矣。兹举《内经》、《金匮》之奥，相与绎之。 《经》曰∶真心痛者，寒邪伤其君也。手足青至节，甚则旦发夕死，夕发旦死。 心为神明之藏，重重包裹，百骸卫护，千邪万恶，莫之敢干。必自撤其藩，神明不守，寒邪乃得伤犯...
诸淋皆缘寒热湿，下移膀胱溲无时，水道涩滞常作痛，寒热 石血 随证医。 [注] 小儿 淋证 ，或因风寒袭人，或因湿热下移，乘入膀胱，以致水道涩滞，欲出不出，淋漓不断，甚至窒塞其间，令儿作痛，然必辨其为寒为热，为石为血，分别治之，则水道宣通，淋自愈矣．淋证门
小儿生外症已溃脓口，稍逆其意，则啼哭，扰动 肝火 ，牵引血脉，使血自患口涌出，不须以药止塞，安慰其不哭，则血自止。
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