俞府 （素问）一名输府（大全宝鉴）巨骨下．去璇玑旁．各二寸．陷者中．仰而取之．（甲乙） 按甲乙．外台．明堂．俞作输．下皆同．资生．圣济．大全．宝鉴．作 ．千金千金翼． 发挥聚英作俞是也．俞府出内经．俞．输． ．以音通用．大全．宝鉴以为一名．今暂从之．千金翼．而作卧．外台作仰卧．而巨骨胸前巨骨也．非穴名．璇玑．次注．作任脉非也．大全曰．璇玑之旁三寸所．不是．医...
大府负责协助大宰掌管九贡、九赋、九功，以收取交纳的财物，并把财物分拨给负责收藏以待用的各府。凡王朝各官府和王畿内采邑的官吏以及暂时执行某项任务的官吏，帮可[按照规定来大府]领取所需财物。凡分拨财物，都按照制度授给。关市的赋税，供给王的膳食和衣服所用。王都中的赋税，供给接待宾客所用。[距王都百里的]四郊的赋税，供给饲养牛马草料所用。[距王都二百里至三百里的]家...
公孙龙 是战国时期著名的逻辑学家。他痛恨当时事物的名称与实际相脱 离的混乱现象，鉴于君主囿于成见“取士”而名不符实的“守白”之论，他主张根据才能有专长而取士，于是假借事物来作比喻说明，与“守白” 偏见抗辩，提出了“白马异于马”的命题。 所谓白马异于马的道理在于：称“白”是揭示事物的颜色，称“马”是 揭示事物的形体。事物的颜色不等于事物的形体，事物的形体也不等
足太阳膀胱经脉气所发的有七十八个逾穴；在眉头的陷中左右各有一穴，自眉头直上入发际，当发际正中至前顶穴，有神庭、上星、卤会三穴，其浮于头部的脉气，，运行在头皮中的有五行，即中行、次两行和外两行，每行五穴，共行五行，五五二十五穴；下行至项中的大筋两傍左右各有一穴；侠脊自上而下至骶尾骨有二十一节，其中十五个椎间左右各有一穴；五脏肺、心、肝、脾、肾的俞穴，左右各有一
9。胃 实脉 大腑阳明，大便难兮 脾约 同，蒸蒸 潮热 濈濈汗，满痛始可议三承。 【注】脉大腑阳明，谓热邪入腑，阳明当脉大也。曰胃实，曰大便难，曰脾约，谓腑病受邪之不同也。脾约者，太阳阳明也。胃实者，正阳阳明也。大便难者，少阳阳明也。皆为可之下证，不无轻重之别。然必蒸蒸潮热，身肢濈濈然汗出，或满或痛，始可议其微、甚，以 三承气汤 、 麻仁丸 下之可也。详阳明
...乐闻于空浮之上．留逾岁．昼梦二天人与黄衣从者数百乘．拥白虎来迎．跨虎而行．登危蹑险．由中峰入石洞．向所开便门．顾视左右．金庭玉室．两青衣童入通．见茅君再拜谒．君问劳甚厚．曰、帝已饬汝华阳洞天司命府丞．因赐金尺以还．及寤．别混康曰、吾数将尽．且有所授．从此逝矣．下投道人葛冲曰、敢以死累公．预言八月十七日当解化．及期、具衣冠端坐而卒．时建中靖国岁．春秋财六十一．
9。胃 实脉 大腑阳明，大便难兮 脾约 同，蒸蒸 潮热 ??绾梗?满痛始可议三承。 【注】脉大腑阳明，谓热邪入腑，阳明当脉大也。曰胃实，曰大便难，曰脾约，谓腑病受邪之不同也。脾约者，太阳阳明也。胃实者，正阳阳明也。大便难者，少阳阳明也。皆为可之下证，不无轻重之别。然必蒸蒸潮热，身肢??缛缓钩觯?或满或痛，始可议其微、甚，以 三承气汤 、 麻仁丸 下之可也。详
六腑所属诸阳经的井、荥、输、原、经、合等穴。出《素问·气穴论》。即腑输。见该条②。
9。胃 实脉 大腑阳明，大便难兮 脾约 同，蒸蒸 潮热 濈濈汗，满痛始可议三承。 【注】脉大腑阳明，谓热邪入腑，阳明当脉大也。曰胃实，曰大便难，曰脾约，谓腑病受邪之不同也。脾约者，太阳阳明也。胃实者，正阳阳明也。大便难者，少阳阳明也。皆为可之下证，不无轻重之别。然必蒸蒸潮热，身肢濈濈然汗出，或满或痛，始可议其微、甚，以 三承气汤 、 麻仁丸 下之可也。详阳明
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