伤湿叙论_《三因极一病证方论》_【中医宝典大全】

...不平,亦使人半身不遂,口眼 斜,涎潮昏塞,此中湿之候也。夫寒热风湿,皆能并合为病,所谓风湿、寒湿、湿温者,其证各不同,为治亦别,不可不辨。若治风湿、寒湿,当发其汗,但微微似汗出,则风湿俱去;若大汗出,风去湿不去,则不能愈;若治单单中湿,只宜利 小便 ,忌不得以火攻并转利。湿家下之,额上汗出,微喘,小便不利者死;若下利不止者亦死。论曰∶治湿不利小便,非其治也。

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发黄_《医效秘传》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...致也。太阴脾土,湿热相蒸,色见于外,必发身黄。若湿气胜,则如 熏黄 而晦,一身尽痛,乃湿病也。热气胜,则如橘黄而明,一身不痛,乃黄病也。 伤寒 至此,热势已极,且与蓄血症大抵相类。若小便不利,大便实,为发黄,小便自利,大便黑,为蓄血也。发黄,宜通利小便,分导其气,流行其湿可也。故曰治湿不利小便,非其治也。兹若形体烟熏,环口黧黑,柔汗发黄,又为脾绝而不可治也。

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《重订囊秘喉书》在线阅读_【中医宝典】

...三十四)结毒 (三十五)紫舌胀 (三十六)舌菌 (三十七)帝中喉风 (三十八)颊痈 (三十九)蜂子毒 (四十)面痈 (四十一)托腮痈 治法 药例 总论 卷下 医方论上 (一)甘遂散 (二)阴阳散 (三)连砂散 (四)散坚方 (五)去腐方 (六)钟乳石散 (七)柳仙散 (八)蝼蛄散 (九)琥珀散 (十)喉癣方 (十一)蚀鼻方 (十二)代针散 (十三)珍珠散 (...

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《重订囊秘喉书》_中医五官书籍_【岐黄之术】

...三十四)结毒 (三十五)紫舌胀 (三十六)舌菌 (三十七)帝中喉风 (三十八)颊痈 (三十九)蜂子毒 (四十)面痈 (四十一)托腮痈 治法 药例 总论 卷下 医方论上 (一)甘遂散 (二)阴阳散 (三)连砂散 (四)散坚方 (五)去腐方 (六)钟乳石散 (七)柳仙散 (八)蝼蛄散 (九)琥珀散 (十)喉癣方 (十一)蚀鼻方 (十二)代针散 (十三)珍珠散 (...

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中湿证治_《仁斋直指方论(附补遗)》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...塞 身痛 。 黄 (微炙) 辣桂(各三两) 甘草(炙,二两) 白芍药 (六两) 上粗散。每服三钱,姜四片,枣一枚煎,食前服。 不换金正气散 治湿,益脾顺气,加茯苓、 生姜 。(方见寒类。) 神术丸 治湿消饮。(方见痰涎类。)可用 正气散 送下。 生附 除湿汤 治寒湿交攻,身体冷痛。 附子 (生,一两) 苍术(制,一两半) 白术 浓朴(制,半两) 宣 木瓜 甘...

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泄泻_《友渔斋医话》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...、 茯苓 、 泽泻 、 猪苓 、 楂肉 、 神曲 、 陈皮 、 谷芽 、 浓朴 、 砂仁壳 之类,随症选用。如热甚完谷不化,当重用 黄连 ,治湿而不利 小便 ,非其治也。然有春伤于风,夏生飧泄。盖谓风主木,木克土也,宜加散风之药, 防风 、 葛根 、 羌活 、 柴胡 、 薄荷 之类。惟湿热已靖,久而不愈者,当补脾胃, 参苓白术散 。更如五更作泻者,为肾虚, ...

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黄疸_《医学集成》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...症有五,曰黄汗、曰 黄疸 、曰谷疸、曰酒疸、曰 女劳疸 。而一言可蔽者,曰阳疸,阴疸。阳疸宜燥湿利水,阴疸宜温中逐水,同是湿热湿寒所化,故曰治湿不利 小便 ,非其治也。 阳疸,目珠尽黄,颜色光亮, 分浊散 : 茯苓 一两 , 猪苓 、前仁、炒桅 各三钱 , 茵陈 。或苓术 茵陈汤 ( 原文做“苓朮 茵陈 一钱汤”,疑为衍文 ): 茯苓 、焦术、 苡仁 各五钱...

http://qihuangzhishu.com/1033/203.htm

黄疸_《医学集成》_【中医宝典大全】

...症有五,曰黄汗、曰 黄疸 、曰谷疸、曰酒疸、曰 女劳疸 。而一言可蔽者,曰阳疸,阴疸。阳疸宜燥湿利水,阴疸宜温中逐水,同是湿热湿寒所化,故曰治湿不利 小便 ,非其治也。 阳疸,目珠尽黄,颜色光亮, 分浊散 : 茯苓 一两 , 猪苓 、前仁、炒桅 各三钱 , 茵陈 。或苓术 茵陈汤 ( 原文做“苓朮 茵陈 一钱汤”,疑为衍文 ): 茯苓 、焦术、 苡仁 各五钱...

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湿解_《儿科萃精》在线阅读_【中医宝典】

...泥水之湿,由地之所生也。属于人者,酒浆之快饮,生冷之恣食,汗衣之穿,湿席之卧,澡浴衣履之不干,无一非人自取之地。经曰∶诸湿胀满,皆属于脾。是治湿固当以理脾为先着,然湿因于寒为寒湿,因于热为热湿,因于风为风湿,因于燥为燥湿,是湿又当视其所因而通变之。治湿之法∶湿在上宜散,湿在中宜燥,湿在下宜清,然此亦守经之法。 施于小儿,又当大而变之之谓化,化而不可知之之谓神...

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湿解_《儿科萃精》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

...泥水之湿,由地之所生也。属于人者,酒浆之快饮,生冷之恣食,汗衣之穿,湿席之卧,澡浴衣履之不干,无一非人自取之地。经曰∶诸湿胀满,皆属于脾。是治湿固当以理脾为先着,然湿因于寒为寒湿,因于热为热湿,因于风为风湿,因于燥为燥湿,是湿又当视其所因而通变之。治湿之法∶湿在上宜散,湿在中宜燥,湿在下宜清,然此亦守经之法。 施于小儿,又当大而变之之谓化,化而不可知之之谓神...

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