《活人书》∶太阴、少阴、厥阴，皆属阴证也。少阴者，肾也，厥阴者，肝也，太阴者，脾也。何谓太阴？太阴者，脾之经，主胸膈胀。何谓少阴？少阴者，肾之经，主脉微细，主心烦欲寐。或自利而渴者，何也？谓中病时，腠理寒，便入阴经，不经三阳也。盖寒入于太阳则 发热 而 恶寒 ，入于少阴，只恶寒而不发热也。三阴中寒，微则 理中汤 ，稍厥或中寒下利，即 甘草 干姜 ，大段重者，
《活人书》云∶ 伤寒 ，论家方论不一，独伊芳尹、仲景之书，犹六经也，其余诸子百家，时有一得，要之不可为法。况有好凉药者， 附子 、 硫黄 ，笑而不喜用，虽隆冬，使人服 三黄丸 之类，又有好热药者，如 大黄 、 芒硝 ，则畏而不敢用，虽盛暑，劝人灸病，服金液之类。非不知罪福，盖缘偏见所趋然也。又云∶近时用 小柴胡汤 ，不问阴阳表里，凡伤寒之家，皆令服此药。盖不
《易》言天地，自太虚至黄泉，有六位。《内经》言人之身，自头至足，亦有六位。今余又间，自肺至肾，又有六位。人与天地造化五行，同一炉 ，知彼则知此矣。故立天之气，曰金与火，立地之气曰土与水，立人之气曰风与火。故金与火合，则热而清；水土合则湿而寒；风火合则温而炎。人胸腹之间，亦犹是也。肺最在上，为金主燥；心次之，为君火主热；肝又次之，为风木主温；胆又次之，为相火主
《易》言天地，自太虚至黄泉，有六位。《内经》言人之身，自头至足，亦有六位。今余又间，自肺至肾，又有六位。人与天地造化五行，同一炉 ，知彼则知此矣。故立天之气，曰金与火，立地之气曰土与水，立人之气曰风与火。故金与火合，则热而清；水土合则湿而寒；风火合则温而炎。人胸腹之间，亦犹是也。肺最在上，为金主燥；心次之，为君火主热；肝又次之，为风木主温；胆又次之，为相火主
三一承气汤 大黄 芒硝 浓朴 枳实 （各半两） 甘草 （一两） 上锉，每服二钱半，水一大盏，姜三片，煎至六分，入硝，再煎一二沸服。
白虎汤 知母 （一两半） 甘草 （一两） 粳米 （一合） 石膏 （四两） 上锉，每服五钱，水一盏，煎至六分，温服。
《活人书》云∶下后复发汗，昼日烦躁不得眠，夜而安静，不呕不渴，无表证，脉沉微，身无大汗者， 干姜附子汤 主之。守真云∶夫 伤寒 病，懊心烦，反复颠倒，不得眠者，燥热怫郁于内，而气液不得宣通也， 栀子豉汤 主之。《素问·刺热篇》云∶肝热甚， 小便 先黄， 腹痛 ，多卧，身热。热争则狂言及惊，胁满痛，手足躁，不得安卧。
《活人书》∶太阴、少阴、厥阴，皆属阴证也。少阴者，肾也，厥阴者，肝也，太阴者，脾也。何谓太阴？太阴者，脾之经，主胸膈胀。何谓少阴？少阴者，肾之经，主脉微细，主心烦欲寐。或自利而渴者，何也？谓中病时，腠理寒，便入阴经，不经三阳也。盖寒入于太阳则 发热 而 恶寒 ，入于少阴，只恶寒而不发热也。三阴中寒，微则 理中汤 ，稍厥或中寒下利，即 甘草 干姜 ，大段重者，
《活人书》云∶一身尽痛， 发热 身黄， 小便 不利，大便反快者，此名中湿。风雨袭虚，山泽蒸气，人多中湿。湿留关节，须身体烦痛，其脉沉缓，内中湿也。主一身尽痛，发热身黄，小便不利。又云∶以寒湿在表不解，为不可下也，可以 术附汤 主之。守真云∶发黄者，阳明里热极甚，烦渴热郁，留饮不散，以致湿热相搏，而体发黄也。或言寒湿相搏而发黄者，色及苔膏也。 本 伤寒 失下，
《活人书》云∶ 伤寒 ，论家方论不一，独伊芳尹、仲景之书，犹六经也，其余诸子百家，时有一得，要之不可为法。况有好凉药者， 附子 、 硫黄 ，笑而不喜用，虽隆冬，使人服 三黄丸 之类，又有好热药者，如 大黄 、 芒硝 ，则畏而不敢用，虽盛暑，劝人灸病，服金液之类。非不知罪福，盖缘偏见所趋然也。又云∶近时用 小柴胡汤 ，不问阴阳表里，凡伤寒之家，皆令服此药。盖不
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