疹由胎毒，亦必因时令之气而发，先宜表托，使毒尽达于肌表。若过用寒凉，遏伏热毒，则必不能出透，多致毒瓦斯内攻，喘闷而亡。若已出透，又当清利，以解余热，免致疹后变生诸症。且疹属阳，热重则阴分受伤，血为所耗，故没后必须养血，以保阴亏发燥，勿执泥于清利也。若病者血气和平，素无他疾，虽感时气，而正能胜邪， 发热 必然和缓，微微汗出，神清气爽，二便调匀，见点则透彻，收没
凡 麻疹 初出，切戒风寒生冷，如一犯之，则皮肤闭密，毒瓦斯壅滞，遂变浑身青紫，而毒反内攻，烦躁 腹痛 ， 气喘 闷乱，诸症作矣。欲出不出，危亡立至，首宜慎之。至于饮食，尤宜戒忌，鸡鱼炙 ，盐醋五辛之类，须过七七之后，方宜食之。惟宜食淡，不可纵口，致生他疾。若误食鸡鱼，则终身粟起如鸡皮之状，误食 猪肉 ，则每岁出疹之月，多致下利，误 食盐 醋，必致 咳嗽 ，亦
凡女人妊娠，若素来虚羸，血气不足，体中有风气，心下多痰水者，欲有胎喜，病阻其状，颜色如常，脉理和顺，但觉肢体沉重，头目昏眩，不思饮食，恶闻食气，多啖咸酸，心中愤懑，不知患之所在，以至三、四月以后，则大剧吐逆，不能胜举。如有此证，则宜服疗阻病 竹茹汤 、 人参散 、 地黄丸 。 竹茹汤 治初有妊，择食呕逆， 头痛 ，颠倒寒热，四肢不和，烦闷。 橘皮 （去白，洗
（隆兴府学论张世臣方） 大圣 泽兰散 治妇 人血 海虚冷，久无子息及产后败血冲心， 中风 口噤。子死腹中，擘开口灌药，须臾生下，便得无恙。并治胎堕腹中，攻刺疼痛，横生逆产， 胎衣 不下，血运，血癖、血滞、血崩，血入四肢，应血脏有患及诸种风气，或 伤寒 吐逆， 咳嗽 ，寒热往来，遍身生疮， 头痛 ， 恶心 ，经脉不调，赤 白带 下，乳生恶气，胎脏虚冷，数曾堕胎
《产育保庆集方》，余收产论二十一篇，议论精确，无所不究。盖国医博极方书，所得之妙，惜乎有其说而无其方。郭君稽中为时良医，尤长于治产，故其切脉、用药屡取奇功。一日愿以所收家方，附于诸论之末，遂编为一集，真济众之异书也。古人谓∶为人子而不学医者，为不孝。则有方论而不传于世者，其可谓之仁哉。 大观三年九月五日，濮阳李师圣述。
产科杂方 催生如圣散 （此一方庐江刘宝助教经效名方。） 黄蜀葵花 （不拘多少） 上一味焙干，为细末，每服二钱， 热汤 放温调下，神妙。或有漏血，胎脏干涩， 难产 痛剧者，并进三服，良久腹中气宽，胎漏实时产下。如无花，只用黄蜀 葵子 ，烂研小半合，以酒调，滤去滓，温饮尤佳。 救生散 安胎、益气、易产。 人参 （去芦，切片） 诃子 （湿纸裹，煨熟，去核） 白术
凡药酸属木入肝、苦属火入心、甘属土入脾、辛属金入肺、咸属水入肾，此 五味 之义也。 凡药青属木入肝、赤属火入心、黄属土入脾、白属金入肺、黑属水入肾，此五色之义也。 凡药酸者能涩能收、苦者能泻能燥能坚、甘者能补能和能缓、辛者能散能润能横行、咸者能下能软坚、淡者能利窍能渗泄，此五味之用也。 凡药寒、热、温、凉，气也；酸、苦、甘、辛、咸，味也。气为阳，味为阴。气浓
舌尖肿大，塞满口中，直硬如木，不能转动者是。用萆 麻子 肉捣烂，以纸取油将纸搓条，点火吹灭，以烟向舌熏之即消。若舌下肿起，用银针挑破出血，以锅墨烟，以烧草者更佳，以 麻油 浓调敷之，脱去再敷，或用水调敷亦可。 又方， 蒲黄 研末，时敷舌上，其肿自消。 又方， 僵蚕 为末，吹入，吐痰甚效。
喉痹 一症，在古方书虽有十八证之辨，古人悉指为相火。然此症虽多由火，而复有非火证，不可不详察也。盖火有真假，凡 实火 可清者，即真火证也。 虚火 不宜清者，即水亏证也。且复有阴盛格阳者，即真阴证也。故《内经》曰∶太阳在泉，寒淫所胜，民病嗌病颔肿，其义即此，何后人之弗究也？ ●喉痹所属诸经，凡少阳、少阴、阳明、厥阴，皆有此症，具列于后。但其中虚实，各有不同，盖
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