...名曰阳中阴精，阳含阴也。是以离支，丙丁火宫，得九之名，结气硃英，炼之固形。三五与一，龙虎来迎。古之仙者，炼日之精，身归纯阳，飞游太清。且水银水类，而含阳性，外阳而内阴。阳象黄，阴象白，是知外赤里白，故水银生于硃砂中，是汞产于铅也。此明阳中有阴，不孤阴寡阳也。 诀曰：月者，积阴之精，而成坎位，其数守一，阴阳含牙，魂魄相应。阴阳也，如日月之蟾乌，阴阳两气双白色，...
...人之天也。金为水源，水天本一气也，故天与水隔则为讼，水行天上则为需。水之浊者凝而为地，是地本水之渣滓凝结而成。故人后天生于先天，其形质皆为 水类 ，内外百体，皆赖水养，而火即寓于水之内。包地之内外，皆天气也；包人之内外，皆阳气也。天之阳气，蕴蓄于地中；人之阳气，蕴蓄于肾中。天之阳气，天心默运于宇宙之间；人之阳气，人心默运于形体之间。人具百体，心生最先；（西学...
...人之天也。金为水源，水天本一气也，故天与水隔则为讼，水行天上则为需。水之浊者凝而为地，是地本水之渣滓凝结而成。故人后天生于先天，其形质皆为 水类 ，内外百体，皆赖水养，而火即寓于水之内。包地之内外，皆天气也；包人之内外，皆阳气也。天之阳气，蕴蓄于地中；人之阳气，蕴蓄于肾中。天之阳气，天心默运于宇宙之间；人之阳气，人心默运于形体之间。人具百体，心生最先；（西学...
...人之天也。金为水源，水天本一气也，故天与水隔则为讼，水行天上则为需。水之浊者凝而为地，是地本水之渣滓凝结而成。故人后天生于先天，其形质皆为 水类 ，内外百体，皆赖水养，而火即寓于水之内。包地之内外，皆天气也；包人之内外，皆阳气也。天之阳气，蕴蓄于地中；人之阳气，蕴蓄于肾中。天之阳气，天心默运于宇宙之间；人之阳气，人心默运于形体之间。人具百体，心生最先；（西学...
...丝不断，并非水饮。饮之所以为痰者，热炼之也。仲景 小青龙汤 真武汤 ，为痰饮之要方。汤曰青龙，为其行水也。真武水神名，为其治水也。足见饮即 水类 ，与痰浊绝不相同。下虚如此，断勿存观望之心，而使根蒂日近空乏。用介宾先生 左归饮 法。 紫口蛤壳（四钱） 生地 炭（四钱） 怀山药 （三钱） 长牛膝（三钱） 萸肉（二钱炒） 白茯苓 （三钱） 车前 子（二钱） □ ...
...丝不断，并非水饮。饮之所以为痰者，热炼之也。仲景 小青龙汤 真武汤 ，为痰饮之要方。汤曰青龙，为其行水也。真武水神名，为其治水也。足见饮即 水类 ，与痰浊绝不相同。下虚如此，断勿存观望之心，而使根蒂日近空乏。用介宾先生 左归饮 法。 紫口蛤壳（四钱） 生地 炭（四钱） 怀山药 （三钱） 长牛膝（三钱） 萸肉（二钱炒） 白茯苓 （三钱） 车前 子（二钱） □ ...
...丝不断，并非水饮。饮之所以为痰者，热炼之也。仲景 小青龙汤 真武汤 ，为痰饮之要方。汤曰青龙，为其行水也。真武水神名，为其治水也。足见饮即 水类 ，与痰浊绝不相同。下虚如此，断勿存观望之心，而使根蒂日近空乏。用介宾先生 左归饮 法。 紫口蛤壳（四钱） 生地 炭（四钱） 怀山药 （三钱） 长牛膝（三钱） 萸肉（二钱炒） 白茯苓 （三钱） 车前 子（二钱） □ ...
...及痰火、积聚、虫毒诸丹丸．并煮酿 药酒 ．与 雪水 同功．（时珍以贮水于二十四节气、因天地之气候相感、水之气味随之变迁、故以 节气水 入地 水类 、洛谓不然、毕竟 天雨水 、感天地之气候为尤准、今入天水类、庶可按时令而择用之尔．） 明水 一名 方诸水 ．补阴． 甘寒．主治明目．定心止渴．去小儿 烦热 ．（时珍曰∶明水者、取其清明纯洁、敬之至也、周礼司 氏、以...
...；小便不利，少 腹满 ，去麻黄，加 茯苓 ；喘者，去麻黄，加 杏仁 ；误饮冷水，令汗大出，寒水相搏，其人噎者，去麻黄，加 附子 ）。盖汗为 水类 ，肺为水源。汗不解则邪搏肺气，不能通调水道，下输膀胱，以致水停肺胃之间。若不开表而徒利水，无以解其搏束；若一味开表，而不用辛以行水，又无以祛其水邪。此方升中有降，开中有阖，真如神龙，变化不测，后人何曾梦得？论曰∶病...
...；小便不利，少 腹满 ，去麻黄，加 茯苓 ；喘者，去麻黄，加 杏仁 ；误饮冷水，令汗大出，寒水相搏，其人噎者，去麻黄，加 附子 ）。盖汗为 水类 ，肺为水源。汗不解则邪搏肺气，不能通调水道，下输膀胱，以致水停肺胃之间。若不开表而徒利水，无以解其搏束；若一味开表，而不用辛以行水，又无以祛其水邪。此方升中有降，开中有阖，真如神龙，变化不测，后人何曾梦得？论曰∶病...
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