...丸如梧子大，灯草汤送下三钱，一日两服。 神仙 九气汤 （神仙，言药之灵验也。九气，怒、喜、悲、恐、寒、暑、惊、劳、思是也。 《经》曰∶怒则风上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，暑则气泄，劳则气耗，思则气结，惊则气乱。故云然。） 姜黄 香附 （炒 上各为细末，每服五、六钱，空心淡 盐汤 调服。愚治肤胀，用温酒下。 壶隐子曰∶不佞用之以治肤胀，其效如神。
...，是正常的生理功能，但过度则导致疾病的发生，强烈而持续的精神刺激，引起人体阴阳失调，气血失和，发生病变。《素问·举痛论》说：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。”因此，治疗中合理的心理疏导，可预防和治疗疾病。 在耳鼻喉科临床中，有不少疾病的发生、发展、变化及预后与情志关系甚为密切。医生要善于观察病人的精神状态，和颜悦色地宽慰病人，让...
...以临证时应该分析是以血为主，或以气为主的不同病机。一般说来，情志变化主要引起气分病变，如《素问·举痛论》说：“百病皆生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下……惊则气乱，劳则气耗，恩则气结，”而寒、热、湿邪则主要引起血分病变，如《素问·调经论》说：“寒湿之中人也，皮肤不收，肌肉坚紧，荣血泣（涩），”《素问·阴阳应象大沦》说：“热盛则肿。”说明了寒、热...
...，不亦晚乎!”因此，我们临床上要注意防患于未然，可从以下几个方面加以注意： 1、调摄精神 《素问·举痛论》曰：“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下……惊则气乱……思则气结。”由此可见，精神状态时刻影响着人体的精神活动，从而影响正气的强弱。精神愉快，心情舒畅，则脏腑、经络功能协调，气血通畅，正气旺盛，邪气难以侵犯人体，从而减少和预防疾病的发生...
...痰下气，解热疏风，为风邪 咳嗽 之专药。气香质嫩者良。无外感勿用。按∶柴胡、 前胡 均是风药；但柴胡性升，前胡性降为异。 川独活 辛苦微温，气缓善搜，入足少阴气分；以理伏风而胜湿，痉痫、湿痹并宜之。 川 独活 辛苦微温，气缓善搜，入足少阴气分；以理伏风而胜湿，痉痫、湿痹并宜之。 川 独活 辛苦微温，气缓善搜，入足少阴气分；以理伏风而胜湿，痉痫、湿痹并宜之。 ...
...人理解又不利于自身健康，有时也许会埋下患癌的种子。祖国医学历来十分重视不良情绪与健康的关系。《黄帝内经》中就有“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气下……思则气结”的记载，并指出“怒伤肝”，“喜伤心”，“思伤脾”，“悲伤肺”，“恐伤肾”。家喻户晓的《三国演义》中“诸葛亮三气周瑜”的故事，讲述的是年富力强的东吴都督周瑜是如何被诸葛亮，“气”得口吐鲜血而死。...
...不需要区分。 肾司二便，惊恐伤肾，所以人遇到惊恐的时候，会出现经常想去厕所，或者二便失禁，或者 阳痿 滑精。这都是“惊恐伤肾”的表现。 喜则气缓 我们说一个人的欣喜情绪是好现象，但是，也有的人控制不住情绪，经常大笑不止，别人认为完全不值得笑的事情，他也笑个不停，甚至眼泪都笑出来，这也是一种病态。 中医认为，过喜伤心，大喜的过程之中，心神不宁，难以把持人的精神...
...内”，首先要加强道德修养，少私寡欲。孔子提出“仁者寿”，“大德必得其寿”，这说明养德可以养气、养神。正如《黄帝内经》里所说：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，思则气结，惊则气乱，恐则气下”，这些均指人体气机失常，而气机失常将导致人体生命活动的受损。其次，要能调摄不良情绪。人生活在世界上，总会遇到不／顶心的事，要学会调摄情绪，如遇事节怒，宠辱不惊。此外，亦可采取...
...换而不需要区分。 肾司二便，惊恐伤肾，所以人遇到惊恐的时候，会出现经常想去厕所，或者二便失禁，或者阳痿滑精。这都是“惊恐伤肾”的表现。 喜则气缓 我们说一个人的欣喜情绪是好现象，但是，也有的人控制不住情绪，经常大笑不止，别人认为完全不值得笑的事情，他也笑个不停，甚至眼泪都笑出来，这也是一种病态。 中医认为，过喜伤心，大喜的过程之中，心神不宁，难以把持人的精神...
论吐之原，难以概举，有冷吐。热吐、积吐、伤风嗽吐、伤乳吐。其吐则同，其证有异。各述于后。冷吐乳片不消，多吐而少出，脉息沉微，面白眼慢，气缓神昏，额上汗出，此因风寒入胃，或食生冷，或伤宿乳，胃虚不纳而出，宜温胃去风除宿冷，用 当归散 、水 煨姜 、 陈皮 煎服，或间投 冲和饮 、 理中汤 及 姜橘汤 ， 定吐饮 。如诸药不效，以 参香饮 治之。热吐面赤唇红，吐...
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