...感，本气之内伤者也。风雨之邪伤于上，清湿之邪伤于下，饮食喜怒之邪伤于中。表邪外袭，里邪内应，两虚相逢，留而不去，此积聚所由来也。积者，血多而气少，《 难经 》所谓血滞而不濡者也。聚者，气多而血少，《 难经 》所谓气留而不行者也。心病于上，肾病于下，肺病于右，肝病于左，脾病于中，五脏之积聚，各有其部，此三焦所由分也。既成积聚，不得不用消磨，仲景未尝立法，然 大...
...之别，名曰大钟，当踝后绕跟，别走太阳。《素问》曰∶肾痹者善胀，尻以代踵，脊以代头。注∶肾者，胃之关也。关不利，则胃气不转，故善胀。尻以代踵，谓足挛急也；脊以代头，谓身 曲也。肾气不足而受邪，故不能伸展也。）又属足太阳膀胱经。（《灵枢》曰∶足太阳之筋，循足外侧结于踵，又曰∶足太阳之下，血气盛，则跟肉满，踵坚，气少血多，则瘦，跟空，血气皆少，则善转筋，踵下痛）。
...之别，名曰大钟，当踝后绕跟，别走太阳。《素问》曰∶肾痹者善胀，尻以代踵，脊以代头。注∶肾者，胃之关也。关不利，则胃气不转，故善胀。尻以代踵，谓足挛急也；脊以代头，谓身 曲也。肾气不足而受邪，故不能伸展也。）又属足太阳膀胱经。（《灵枢》曰∶足太阳之筋，循足外侧结于踵，又曰∶足太阳之下，血气盛，则跟肉满，踵坚，气少血多，则瘦，跟空，血气皆少，则善转筋，踵下痛）。
...感，本气之内伤者也。风雨之邪伤于上，清湿之邪伤于下，饮食喜怒之邪伤于中。表邪外袭，里邪内应，两虚相逢，留而不去，此积聚所由来也。积者，血多而气少，《难经》所谓血滞而不濡者也。聚者，气多而血少，《难经》所谓气留而不行者也。心病于上，肾病于下，肺病于右，肝病于左，脾病于中，五脏之积聚，各有其部，此三焦所由分也。既成积聚，不得不用消磨，仲景未尝立法，然 大黄 （ ...
...。 精极者，梦泄 遗精 ，瘦削少气，目视不明，此方主之。 精、气、神，有身之三宝也。师曰∶精生气，气生神。是以精极则无以生气，故令瘦削少气。气少则无以生神，故令目视不明。龟、鹿禀阴气之最完者，其角与板，又其身聚气之最胜者，故取其胶以补阴精。用血气之属剂而补之，所谓补以类也。 人参 善于固气，气固则精不遗。 枸杞 善于滋阴，阴滋则火不泄。此药行则精日生，气日壮...
...日， 悬蛇结虺如蒲萄。到官数宿贼满野，缚壮杀老啼且号。 饥行夜坐设方略，笼铜枹鼓手所操。奇疮钉骨状如箭， 鬼手脱命争纤毫。今年噬毒得霍疾，支心搅腹戟与刀。 迩来气少筋骨露，苍白瀄汩盈颠毛。君今矻矻又窜逐， 辞赋 已复穷 诗 骚。神兵庙略频破虏，四溟不日清风涛。 圣恩倘忽念地苇，十年践蹈久已劳。幸因解网入鸟兽， 毕命江海终游遨。愿言未果身益老，起望东北心滔滔。
少气者，气少不足以言也。《素问》云∶三阳绝，三阴微，是为少气。又云∶怯然少气者，是水道不行，形气消索也。又云∶言而微，终日乃复言者，此夺气也。 其治法则 生脉散 、 独参汤 之属是也。运气少气有二∶一曰火热。经云∶火郁之发，民病少气。又云∶少阴之复，少气骨痿。又云∶少阳之复，少气脉痿。治以诸寒是也。二曰风湿。经云∶太阳司天之政，四之气，风湿交争，风化为雨，民...
少气者，气少不足以言也。《素问》云∶三阳绝，三阴微，是为少气。又云∶怯然少气者，是水道不行，形气消索也。又云∶言而微，终日乃复言者，此夺气也。 其治法则 生脉散 、 独参汤 之属是也。运气少气有二∶一曰火热。经云∶火郁之发，民病少气。又云∶少阴之复，少气骨痿。又云∶少阳之复，少气脉痿。治以诸寒是也。二曰风湿。经云∶太阳司天之政，四之气，风湿交争，风化为雨，民...
少气者，气少不足以言也。《素问》云∶三阳绝，三阴微，是为少气。又云∶怯然少气者，是水道不行，形气消索也。又云∶言而微，终日乃复言者，此夺气也。 其治法则 生脉散 、 独参汤 之属是也。运气少气有二∶一曰火热。经云∶火郁之发，民病少气。又云∶少阴之复，少气骨痿。又云∶少阳之复，少气脉痿。治以诸寒是也。二曰风湿。经云∶太阳司天之政，四之气，风湿交争，风化为雨，民...
少气者，气少不足以言也。《素问》云∶三阳绝，三阴微，是为少气。又云∶怯然少气者，是水道不行，形气消索也。又云∶言而微，终日乃复言者，此夺气也。 其治法则 生脉散 、 独参汤 之属是也。运气少气有二∶一曰火热。经云∶火郁之发，民病少气。又云∶少阴之复，少气骨痿。又云∶少阳之复，少气脉痿。治以诸寒是也。二曰风湿。经云∶太阳司天之政，四之气，风湿交争，风化为雨，民...
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