...观察该部与整体，乃至自然环境的关系。因为我们人体是一个“小周天”，是宇宙“大周天”的缩影，所以通过手、脚、面、耳、鼻所现之象，可以诊断与治疗疾病，甚至能观察和预测一些生活细节，这都是天地人合一，一气流通的体现。清·唐容川《医易详解》说：“以药...
...“筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之”。春秋战国时期，气功被概括于“导引按跷”之中，如《素问·异法方宜论》的“痿厥寒热，其治宜导引按跷”，而散见于历代名家著作中的静坐、坐忘、禅定、胎息、行气、服气、调气、周天、内丹等也都属于气功的内容。至于“...
...天人合一的整体观是中医、气功的基本理论之一。《脏腑图点穴法》说：“天地之气人之气，天为一大周天，人为一小周天”。古代气功家和医家不仅把宇宙自然看作一个整体，把人看作一个整体，而且把人与大自然也看作一个统一的有机体，从而建立了天人合一的...
...从上至下，去邪气，令人面上有光彩”;隋唐时的很多古典医籍如《诸病源候论》、《备急千金要方》和《外台秘要》等，都记载了很多气功养生防病治病的方法，甚至有不少类似“年出百岁，而体力不衰、耳目聪明、颜色和悦”等气功美容效果的记载。《千金翼方》中说...
...学业打下扎实基础。南怀瑾学识渊博，教化涵盖儒释，道，融会诸子百家，更及于医卜天文，诗词歌赋，其影响既深又远，得到学界同行普遍赞誉。 出版有《论语别裁》、《孟子旁通》、《大大学微言》及佛、道两家三十多种著作，并译成英、法、荷兰、西班牙、葡萄牙、...
...净化，内在的心灵与气质得到美的升华，从而使目光明亮传神而敏锐祥和。 气功还能美化人的精神和情志。中医认为情志是五脏中魂、魄、意、志、神对外界刺激的反应。情志变化与五脏功能关系很密切，适度的七情活动可使五脏调和，但过激的情志又可使五脏气机失调...
...医家的理论与实用技艺为核心；既得道家真传，又旁通儒佛两教；既有留学海外的经历和西方近代实证科学的熏陶，又能坚持东方传统文化的韵味。这些都是一般医林人物难望项背之处。其所成就的颇具特色的一家之学，自然与古往今来靠文字功夫吃饭的“医学教授”、...
...等现象。这种“气”与“场”人人都有，只是其敏感程度和其能量大小有一定的区别，这种内、外气的流动方向、大小、频率等时刻都影响着人的生理活动。人体中有一个以经络、穴位为基础的有规律的内气系统。这个内气系统与大脑思维活动有密切的关系，它不象脏腑、...
...节制等。内容包括医、药、食、茶、酒以及民俗等文化。 药养：主要内容为养生药剂的选配调制。其制剂多为纯天然食性植物药；其制法也多为粗加工调剂；其剂型也多与食品相融合。因此，中医常有“药膳”之说。 术养：是一种非食非药的养生方法，即利用按摩、推拿...
...时之选。由是真乘法印，（宗门有三印，谓印空、印水、印泥。）与儒典并用，而人知向方。今有释文畅者，道源生知，善根宿植，深嗜法语，忘甘露之味，（《莲经》偈云：世尊慧灯我闻受记意欢喜充满，如甘露见灌。《华严经》颂云：蒙十方一切佛手以甘露灌其顶。味字...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
