...。夫补者人所喜，攻者人所恶。医者与其逆病患之心而不见用，不若顺病患之心而获利也，岂复计病者之死生乎？呜呼！世无真实，谁能别之？今余着此吐汗下三法之诠，所以该治病之法也，庶几来者有所凭借耳。 夫病之一物，非人身素有之也。或自外而入，或由内而生，皆邪气也。邪气加诸身，速攻之可也，速去之可也，揽而留之，何也？虽愚夫愚妇，皆知其不可也。及其闻攻则不悦，闻补则乐之。今...
...而及乎阳，火毒燔灼，营血耗伤，故麻后每多遗毒之患。不可补气以助火，只宜养阴以退阳。此治法之大纲也。病由麻后颈生瘰 ，自春徂冬，滋蔓不已，鄙筹三法而论治焉。盖瘰之未消，由毒之未净，然毒即火也，欲去其毒，须去其火。要知火有虚实，病有新久，麻出之先，其火属实，药宜清凉，麻敛之后，其火属虚，药宜滋养。酌以 六味地黄汤 ，煎送 消瘰丸 ，庶乎瘰消而元气不伤。且人以胃气...
张戴人论病非人身素有之物，或自外入，或自内生，皆邪气也。邪气加身，速攻之可也。立汗、吐、下三法以攻邪，邪去则元气自复。故曰圣人止有三法，无第四法。其论颇卓。故丹溪初阅子和书，惟务攻击，亦谓医之法尽是。后读《内经》有云∶虚者，精气虚。实者，邪气实。实则泻，虚则补。何云圣人无第四法？于是不能不疑。子和之书，非子和之笔，而麻征君伪为之者也。圣人之言，垂诸《灵》《素...
...，得毋乳母曾痛饮乎？询之果然，停药而醒，可见其利害相关明矣。然时珍曰∶ 人乳 无定性，随饮食性气而变，故饮食调摄，乳母不可不慎也。若 乳汁 不行有二，有气血盛而壅闭不行，有气 血虚 而燥涩不行，虚者补之，如十全八珍之类是也。盛者疏之，如 麦冬 、 栝蒌仁 、天 花粉 、 人参 、 葵子 、 猪胰 、 木通 、 漏芦 、 猪蹄 之类，煮食是也。其有乳汁自出者。...
...，虽然在事业上崭露头角，但却没有什么朋友，包括女朋友。他总害怕女孩看不上他，所以在向他表示好感的女孩面前总是逃开。他很苦恼，为什么总觉得自己不行呢？ 分析：心理学中有一个规律，就是在孩子小的时候，如果父母忽视他、惩罚他，他首先会觉得是不是自己不好，父母才不喜欢？父母也会传达给他这样的信息：“你不听话，所以父母才不喜欢你。”这样的孩子长大以后，往往胆小怕事，谨...
东垣曰∶经闭不行有三，妇人脾胃久虚，形体羸弱，气血俱衰，而致 经水 断绝不行；或病中消胃热，善食渐瘦，津液不生。夫经者，血脉津液所化，津液既绝，为热所烁，肌肉渐瘦，时见渴燥，血海枯竭，病名曰血枯经绝，宜泻胃之燥热，补益气血，经自行矣（立方固有法，然不必太泥，因人易辙可也）。此病或经适行而有子，子亦不成，而为胎病者有矣（此中焦胃热结也）。或心包络脉洪数，躁作时...
论曰∶凡妇 人乳汁 或行或不行者，皆由 气血虚弱 ，经络不调所致也。 乳汁 勿令投于地，虫蚁食之，令乳无汁。若乳盈溢，可泼东壁上佳；或有产后必有乳。若乳虽胀而产后 作者，此年少之人初经产乳，有风热耳！须服清利之药则乳行。若累经产而无乳者，亡津液故也。须服滋溢之药以动之。若虽有乳，又却不甚多者，须服通经之药以动之，仍以羹 引之。盖妇人之乳，资于冲脉，与胃经通故...
...其声音闻于人．痰涎上下随声而发者．谓之嗽．如水之嗽荡．能荡其真气也．况肺主乎气．经云．营气之行．常与卫气相随．久嗽损气．则血亦不足．遂致经闭不行．时发寒热．久久成劳者．气血俱损之故也． 六神散 ．治妇人热劳咳嗽． 月水 不通． 柴胡 (去苗) 白术 青皮 (去白) 当归 牛膝 牡丹皮 (各一两） 上为粗末．每用六两．入蜜四两炒令焦．入酒并 童便 各一碗．煎八...
妇人女子经脉不行，有脾 胃损伤 而致者，不可便认作经闭血死，轻用通经破血之药。遇有此症，便须审其脾胃如何？若因饮食劳倦损伤脾胃，少食恶食，泄泻，疼痛，若因误服汗下攻伐药，伤其中气，以致血少而不行者，只宜补养脾胃，用 白术 为君， 茯苓 、 芍药 为臣，佐以黄 、 甘草 、 陈皮 、 麦芽 、 川芎 、 当归 、 柴胡 等药。脾旺则能生血，而经自行矣。又有饮食...
乳汁 乃气血所化，故人冲任之脉盛，脾胃之气强，则乳汁多而浓， 衰弱 则淡而少，治宜壮脾胃，滋化源。 气血壅闭不行，宜 通草 、 土瓜根 、 漏芦 以疏之。 血气衰弱不行，宜 猪蹄 、 鲫鱼 、 生地 、 当归 之类以润之， 玉露散 （补六十二）。 加味四物汤 （补六十一）。通乳汤（和四十三．）俱可补血以通乳汁。
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