...◎ 李邕（四） ◇ 海州大云寺禅元卯 天也地也，摄生之谓元造；日也月也，容光之谓神功。然亭育之仁，可�终灭。照明之力，未焯昏霾：故热恼积薪，劫烧难铄，惊波巨海，沃焦自渊。独有导师空王，禅那宴寂，一念首安住之域，加行证无为之阶，密教内修，...
...笔答之，曰：� � 大开眼界莫称冤，毕世甘他也是缘。� 无计不烦乾偃蹇，有门须是疾连拳。� 据论当道加严�，便合披缁念法莲。� 如此兴情殊不减，始知昨日是蒲鞭。� � 光业性疏纵，但无畏惮，不拘小节，是以敢驻马报复，仍便送之，闻者皆缩颈。锻累...
...县及澶、曹、濮、怀、卫、济、单、解、同、华、陕、河中府、南京、河阳，令提举解盐司运盐卖之。 自禁榷之後，盐价既增，民不肯买，乃课民买官盐，随其贫富作业为多少之差，重赏构捕私盐，民�骚怨。盐钞旧法，每席六缗，至是二缗有馀，商不入粟，边储失备，...
...韶雅，迥韵道通，峻词闲绰。身城浪谧，飞宝仞以冲天；意树纷披，耸珍翘而拂汉。既洽九儒之要，还探三藏之微，缁徒擅其�夸节，素侣挹其徽望：固已偶迹乘杯，侔声飞锡者矣。将恐迷生曲学，近识孤闻，以�俗之权为会真之宝，叩凤阍而莫遂，叫鸾掖而无从，爰兴...
...，黑也。饰衣曰纯，谓领与袂，衣以缁，裳以纟原，象天地也。）设握，里亲肤，系钩中指，结于�。（�，掌後节中也。手无决者，以握系一端绕�，还从上自贯，反与其一端结之。） [疏]“设握”至“于�”。○注“�掌”至“结之”。○释曰：手无决者，以其经...
...缗，鸠工度木，烟岩云谷之杞梓�便楠。投刃以时，趋功以隙。食以月粟，付以心亻垂，不期年而宝殿涌出。栋隆旧绮，梁修新虹。八表四隅，悉半文丈。柱盛镜础，方�丛斗。楣承蟠螭，飞云翼ㄆ。文榱刻桷，���葛杈�牙。或经纬以开织，或丹ぬ而缬耀。�若螭窟，...
...，胡作非为。睥睨贯朽之家，日图鼠窃；窥伺粟陈之室，时肆狗偷。穿壁跨墙，羞耻之心已丧；探囊箧，廉洁之道何存。堕行冥冥，暗室不视神鉴；欲利逐逐，揣然岂惮雷声。乘章宅之成婚，入床下而潜伏。未曾窥见室家之好，已先窃听枕席之言。�夜出欲逃，至人觉被缚...
...北河东与河东河北之师为三屯之计如此则省财用固旧疆结夏人吐番之心收将佐士卒为中原之用是一举而有数利也。比者虏（改作敌）骑虽远而�卫河阳屯兵修垒舣舟北岸以示再渡。若不急作措置其可虑者甚大今。若那河北河东之兵六万人分为三屯一屯京东澶濮之间一屯河中...
...天子之�，亦升龙降龙，不象其升朝、下复也。先儒又谓天子之旌高九仞（仞，八尺），诸侯七仞，大夫五仞，士三仞。死者以尺易仞，天子九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。《射礼》无物则�旌，杠三仞。《士丧礼》无铭则缁，铭而杠三尺，其说盖有所受也。旧图杠首...
...言献，记终始也。事尸之礼，始於绥祭，终於从献。绥，当为堕。） [疏]“不绥”至“从献”。○注“不绥”至“为堕”。○释曰：此四事皆为尸，是以上文有尸者，云迎尸而入，祝命佐食，绥祭，又泰羹氵音自门入，设于�南，�四豆，设于左，又尸食之後，主人献之...
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