《楚王欲辱晏子指盗者为齐人晏子对以橘》 1、楚王欲辱晏子指盗者为齐人晏子对以橘:晏子将至楚，楚闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？” 2、楚王欲辱晏子指盗者为齐人晏子对以橘:左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’” 3、楚王欲辱晏子指盗者为齐人晏子对以橘:晏...
《韩公率与几瑟争国郑强为楚王使于韩》 1、韩公率与几瑟争国郑强为楚王使于韩:韩公叔与几瑟争国。郑强为楚王使于韩，矫以新城、阳人合世子，以与公叔争国。楚怒，将罪之。郑强曰：“臣之矫与之，以为国也。臣曰，世子得新城、阳人，以与公叔争国，而得全，魏必急韩氏；韩氏急，必县命于楚，又何新城、阳人敢索？若战而不胜，走而不死，今且以至，又安敢言地？”楚王曰：“善。”乃弗罪...
《韩公率与几瑟争国郑强为楚王使于韩》 1、韩公率与几瑟争国郑强为楚王使于韩:韩公叔与几瑟争国。郑强为楚王使于韩，矫以新城、阳人合世子，以与公叔争国。楚怒，将罪之。郑强曰：“臣之矫与之，以为国也。臣曰，世子得新城、阳人，以与公叔争国，而得全，魏必急韩氏；韩氏急，必县命于楚，又何新城、阳人敢索？若战而不胜，走而不死，今且以至，又安敢言地？”楚王曰：“善。”乃弗罪...
汉刘向《 列女传 》上说，楚文王灭息，虏获息君夫妇，息夫人自杀，息君亦自杀，国破家亡之时双双自尽。
汉刘向《 列女传 》上说，楚文王灭息，虏获息君夫妇，息夫人自杀，息君亦自杀，国破家亡之时双双自尽。
用现今的话说， 宋玉 的群带关系大概是糟透了。不仅是同僚中伤他，非议他，没少给他打小报告，就连“士民众庶”都不大说他的好话了，致使楚襄王亲自过问，可见其严重性。面对楚襄王的责问，宋玉不得不为自己辩护，然而整篇应对之词，却又没有一句直接为自己申辩的话，而是引譬设喻，借喻晓理。分别以音乐、动物、圣人为喻作比。先以曲与和作比照，说明曲高和寡；继以凤与鷃、鲲与鲵相提
楚国王后死了，还没有继立王后。有人对昭鱼说：“您为什么不请求大王继立王后呢？”昭鱼说：“如果大王不听从我的意见，这将使我的主意不得实观，处于困境，反而会与新王后断绝了交情。”那人说：“虽然如此，那么为什么不买五双耳环，让其中一双最漂亮，并把这些耳环都献给大王，明天看那双漂亮的耳环谁戴着，就请大王立她为王后。”
楚怀王问范环说：“寡人想在秦国安排一个相国，你看谁可以？”范环说：“臣下不能知道此事。”楚怀王说：“我安排甘茂去做相国可以吗？”范环回答说：“不可以。”楚怀王间：“为什么？”范环说：“史举原来是上蔡的看门人。往大说他不知道如何事奉君王，往小说他不知道怎样处理好家务事，以过于廉洁闻名于世，甘茂事奉他却十分顺从。所以，像惠王那样的贤明，武王那样明察，张仪那样喜欢
有人对楚考烈王说；“臣下听说主张合纵的人想要联合天下诸侯来朝见大王，臣下希望大王听听我的看法。在委屈的环境里伸张正义，在患难中奋进有所建树，这是勇敢者义不容辞的事。预见到祸患能把它转变为福事，控制少数能把它变成多数，这是聪明人管理事情的办法。反反复复地变化，屈伸祸福相反不已，都在无声无息地演进中，只有品德高尚的人能驾驭它。祸与福相通，生与死为邻，不专一于致死
“无妒而进贤”是贤臣的最高标准，这是因为这个标准可以衡量大臣是否私心大于公心，是否为了国家利益而不计私利。这一点上 曾国藩 是个表率，他一生不断地向朝廷推荐贤才良将，胡林翼、李鸿章、彭玉麟、杨岳斌等都通过他的提携和推荐而受到朝廷的重用，并为国家立下了汗马功劳。尤其是对待老子天下第一的左宗棠，曾国藩不管二人间的龌龊和旧怨，也不管朝廷用左宗棠掣肘自己的用心，一再
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