① 生理学 名词。指肢体的筋、脉、肉、皮、骨等。五体与五脏有联系。《灵枢·五色》：“肝合筋，心合脉，肺合皮，脾合肉，肾合骨也。” ②指肥人、瘦人、常人、壮士及婴儿等五种体质。出《灵枢·逆顺肥瘦》。 ③指各种不同类型的体质。《灵枢·根结》：“逆顺五体者，言 人骨 节之小大，肉之坚脆，皮之厚薄，血之清浊，气之滑涩，脉之长短，血之多少，经络之数……”
... （《拾遗》） 【释名】刀烟（《拾遗》）、刀油。 藏器曰︰以竹木火，于刀斧刃上烧之，津出如漆者，是也。江东人多用之。 【主治】 恶疮 蚀，金 疮毒 物伤皮肉，止 风 水不入，入水不烂，手足皲坼， 疮 根结筋，瘰毒肿，染髭发，令永黑，及热未凝时涂之，少顷当干硬。用之须防水。又 杀虫 立效（藏器）。 【附方】新一。 项边子︰以桃核于刀上烧烟熏之。（陈氏《本草》）
...核】曰∶出汉中山谷，及永昌、邵陵、山东诸处，今唯蜀中者皮浓色深为佳。树高数丈，叶似 吴茱萸 ，又似 紫椿 ，经冬不凋。皮外黄白，其里正黄，其根结块如松下 茯苓 ，故根名桓檀。修治，削去粗皮，生蜜浸半日，取出晒干，再以蜜涂，文武火炙令蜜尽为度。每 柏皮 五两，用蜜三两。恶 干漆 ，伏 硫黄 。 先人云∶黄本土色，可及五脏肠胃之科。苦寒相结，能解热结致疾之本。故...
...核】曰∶出汉中山谷，及永昌、邵陵、山东诸处，今唯蜀中者皮浓色深为佳。树高数丈，叶似 吴茱萸 ，又似 紫椿 ，经冬不凋。皮外黄白，其里正黄，其根结块如松下 茯苓 ，故根名桓檀。修治，削去粗皮，生蜜浸半日，取出晒干，再以蜜涂，文武火炙令蜜尽为度。每 柏皮 五两，用蜜三两。恶 干漆 ，伏 硫黄 。 先人云∶黄本土色，可及五脏肠胃之科。苦寒相结，能解热结致疾之本。故...
...核】曰∶出汉中山谷，及永昌、邵陵、山东诸处，今唯蜀中者皮浓色深为佳。树高数丈，叶似 吴茱萸 ，又似 紫椿 ，经冬不凋。皮外黄白，其里正黄，其根结块如松下 茯苓 ，故根名桓檀。修治，削去粗皮，生蜜浸半日，取出晒干，再以蜜涂，文武火炙令蜜尽为度。每 柏皮 五两，用蜜三两。恶 干漆 ，伏 硫黄 。 先人云∶黄本土色，可及五脏肠胃之科。苦寒相结，能解热结致疾之本。故...
...核】曰∶出汉中山谷，及永昌、邵陵、山东诸处，今唯蜀中者皮浓色深为佳。树高数丈，叶似 吴茱萸 ，又似 紫椿 ，经冬不凋。皮外黄白，其里正黄，其根结块如松下 茯苓 ，故根名桓檀。修治，削去粗皮，生蜜浸半日，取出晒干，再以蜜涂，文武火炙令蜜尽为度。每 柏皮 五两，用蜜三两。恶 干漆 ，伏 硫黄 。 先人云∶黄本土色，可及五脏肠胃之科。苦寒相结，能解热结致疾之本。故...
经络学说术语。用以解释三阳三阴经的不同功能和气机变化特点。见《灵枢·根结》和《素问·阴阳离合论》。“关”，指门栓，其变动为开；“阖”，指门扇，其变动为闭；“枢”，指门轴，其变动为转。三阳经中，太阳居阳分之表，为关；阳明居阳分之里，为阖；少阳居阳分之中，为枢。三阴经中，太阴居阴分之表，为关；厥阴居阴分之里，为阖；少阴居阴分之中，为枢。六经皮部也是结合关阖枢来命...
“知见不生”——知道我见、人见、众生见、寿者见也是应该超越的，因为空才是佛法真谛。法是宇宙万有，法相是宇宙万物万象的表现形式，本节从总结性的高度再次阐明不要被表面现象迷惑，归根结底都是虚无。达到了这种境界，对于各种我见、人见、众生见、寿者见也就能够超脱，这就是“知见不生”——意思是“知道各种‘见’是‘不生’的”。
关、阖、枢 ， 经络学说 术语。用以解释 三阳 三阴 经的不同功能和气机变化特点。见《 灵枢 . 根结 》和《 素问 . 阴阳 离合论》。“关”，指门栓，其变动为开；“阖”，指门扇，其变动为闭；“枢”，指门轴，其变动为转。三阳经中，太阳居阳分表，为关； 阳明 居阳分之里，为阖；少阳居阳分之中，为枢。三阴经中， 太阴 居阴分之表，为关； 厥阴 居阴分之里，为阖...
经络部位名。指手足六经的标部和本部。亦称十二经标本。标指末梢，为经气所止；本指根本，为经气所起。《灵枢·卫气》：“能知六经标本者，可以无惑于天下。”十二经各有标本，以四肢肘膝以下某些部（穴）位为本，头、面、胸、背的某些部（穴）位为标。其分布部位与根结相仿，但联系范围较广，用以说明经脉在四肢（本）与头、面、胸、背（标）之间的生理功能与穴位主治上的联系。
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