《幼幼新书》云∶钟洪声大，涧远流长。形处胞胎之中，受气充足，水火兼济，心肾不亏，所以发声清响洪亮，是其根本深壮，禀赋充实，抑自然之理也。初生啼哭，发声不出，或短促呃呃，上下气不相乘，此由胎气不足，根本不壮，何必药焉？纵使以意投药，终非长大之儿，医当不可不察。
周文王的行为方式是怎样得来的呢？这又回到本篇的主题，尽心知命。所谓尽心知命，就是要追溯到根本。凡事都有表面现象，也有其根本内涵，如果只看表面现象，不知道根本的问题，那是寻求不到最佳行为方式的。比如“孔子登东山而小鲁”，在地面上行走、跑马、坐车，都会觉得鲁国挺大，这是表面现象，然而一登上高山，就与在地面的感觉不一样。当然，现在坐飞机，就会感觉鲁国更小。如果再乘...
万物有丑好，各一姿状分。唯人即不尔，学与不学论。 学非探其花，要自拨其根。孝友与诚实，而不忘尔言。 根本既深实，柯叶自滋繁。念尔无忽此，期以庆吾门。
曰：寸口脉平而死者，何谓也？ 然：诸十二经脉者，皆系于生气之原。所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也。此五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原。一名守邪之神。故气者，人之根本也，根绝则 茎叶 枯矣。寸口脉平而死者，生气独绝于内也。
【 】诸脉得数动微弱者，不可发汗，发汗则大便难，腹中干，胃燥而烦，其形相象，根本异源。 数动者，阳气之盛，微弱者，阴血之虚。汗则阴血愈亡，故便难腹干，胃燥而烦。阴盛者，汗则亡阳，而阳盛者，汗则亡阴，其烦躁之形状，虽甚相象，而其亡阳亡阴之根本，则源委不同也。
加速性室性自主心律由于其对血流动力学的影响不大，故主要治疗和预防其原发疾病，是预防本类型 心律失常 的根本措施。
治瘰 。用花蛇散取转后，须用此补之，永去根本。 海藻 (洗) 石决明 ( ) 羌活 瞿麦穗 （各等分） 上为末。每服二钱， 米汤 调下，日三服，下清水尽为妙。
几岁生成为大树，一朝缠绕困长藤。 谁人与脱青罗帔，看吐高花万万层。 幸自枝条能树立，可烦萝蔓作交加。 傍人不解寻根本，却道新花胜旧花。
病证名。指 伤寒 的本证、标证及其受病先后次序。明·陶华《伤寒家秘的本》卷二：“标者，病之梢末，本者，病之根本。先受病为本，次受病为标……”故名。
舌之病本乎心与脾之火热之致也。心脾壅滞，气血失运而舌为之病矣。小则 擦药 涂药而愈，大则必拔其根本，须泻其心脾二经之郁火，方可愈矣。
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