天地之大德曰．生生之德无往不在．要莫大于生人．夫胎产固生人之始也．是以名之曰生．生也者．天地自然之理．如目视而耳听．手持而足行．至平至易不待勉强．而无难者也．然今之世．往往以 难产 闻者．得无以人事之失．而陨其天耶．夫天岂以生道杀人哉．必不然矣．因思人为至灵．何负于物．物之生也．莫或难之．故草木之甲以时．凫 KT 之出以日．岂复有导之者哉．自然而然．不待勉强...
初生小儿．口 并牙根．生白点．名曰 马牙 ．不能食乳．少缓即不能救．急用热针．缚箸上挑去白点．有血出为妙．用白绵拭去血．以 薄荷煎 汤．磨金墨涂之．勿食乳．待一时．方与乳．再搽之即愈．
凡有胎孕．宜微凉．而忌太暖．北方火炕．南方火箱．皆不宜睡．凡胎动不安者．虚仅二三．热有八九．慎之哉．
儿出胎浴洗．用 益母草 ． 苦草 煎汤．或入盐少许．汤要调和冷热．若太冷．太热．俱不相宜．必预煎收贮．候温取浴．勿入生水．洗毕拭干．以腻粉研之极细．摩其遍身．及两胁下．然后绷裹．既不 畏寒 ．又无诸气．今执三朝古礼．将绷裹之儿复洗．若儿之体怯．多致 感冒 惊风 ．变通在人．只根据此出胎便洗．甚为稳当．
或问胞衣不下何故．曰总是临盆早之故．当产之时．骨节开张．壮者数日而合．怯者弥月方合．今不待其开．而强出之．故胎出而骨眼随闭．以致胞出不及耳． 又曰．闻此乃极恶之症．可以损命．有诸．曰不妨．不必服药．亦不必惊惶．若胞衣不出．急用粗麻线将 脐带 系住．又将 脐带 双折再系一道．以微物坠住．再将脐带剪断．过三五日．自痿缩干小而下．累用有验．只要与产母说知．放心不必...
须用熟绢制一三角肚兜．上锐下方．重复合之．中之两旁．折为两痕．如上襞绩之状．以线略缝其下．令中间可兜住 脐带 ．上系长带．环儿颈中．下两旁方系长带．束于腰则带不擦动．自然日久方脱．此法极妙．但须预备为佳．
天地生人．古今无异也．古之人多寿考．今之人多夭折．岂尽立身行己间．有善不善之分哉．古语云．万恶淫为首．又云吾不淫人妻．人不淫吾女．邪色之戒．举世皆知．至若夫妇之闲．人之大伦．所谓正色也．然斫丧过度．疾病死亡随之．盖因罔知趋避．暗犯禁忌．轻则遭灾．重则减算．不可不慎．并将养生录．保命诀．禁忌日期．附刊于后． 童子精未足而御女．（五体不满．必有难状之疾．） 女子...
保赤诚求．所以登仁寿也．赤子初生时．脐风一症．保之宜首重焉．予同邑．有孝廉熊修五先生．曾举数子．皆患脐风症．因之数十年留心此道．适值名医李传授此方．熊君后生四子．四女．及诸孙辈．以长以育．均是方之力也．乡里借以保全者甚多．予家婴孩深受其益．知此方．为福幼遂生之始基．而保赤之最重者．仁人君子．所当广为传播也．遂详载此方于篇首．外治急重痧症一方．屡试屡验．其效如...
有孕十日半月．脉微难辨．未曾过月．自亦不知．或过身体不快．医人不知．误投破胎之药．伤损甚多．前贤云．人知二三月堕胎．岂知月内伤胎者众也．
大全方曰．妇人怀孕．或有七八个月生者．有一年二年．乃至四年．而后生者．不可不知． 杨子建十产论．可谓详悉之极．予之所论多本于此．但惜稍冗．匆猝视之．安能得其要乎．谨录伤胎一篇．亦足以尽之矣． 今有未产一月以前．忽然脐腹疼痛．有如欲产．仍却无事．是名试月．非正产也．但未至正产之候．切不可令人抱腰．产母亦不可妄乱用力．盖儿身未顺．收生之妇．却教产母．虚乱用力．儿...
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