...则当有热二病．以其通可谓之暑．故有三名．是以难别．素问曰．热病者．皆伤寒之类也．以热而言也．又曰．先夏至日为病温．后夏至日为病暑．此以暑而言也．二者其实一也．仲景、叔和曰．中而即病者．名曰伤寒．不即病者．至春变为温病．至夏变为暑病．又曰．...
...．又有夏月伤暑之病．虽属外感．却类伤寒．与伤寒大异．盖伤寒则寒邪客表有余之症．故宜汗之．暑伤气．元气为热所伤．而耗散不足之症．故宜补之．东垣所谓清暑益气是也．又有因时暑热而多食冷物以伤其内．或过取凉风以伤其外．此非暑伤．乃因暑而自致之病．治...
...阳明少阳证不见者，为不传也。霖按∶此节正仲景示人以传经之活法也。天有寒暑燥湿风火之六气，人之脏腑有三阳三阴之六气，天之寒热感于人，人即以己身之寒气应之，所谓同气相得也。《灵枢·本藏篇》云∶三焦膀胱者，腠理毫毛其应，是太阳寒水主皮毛，为肤表之...
...陶氏之学．盛行于世久矣．人谓仲景之学．得陶节庵而始彰．吾谓仲景之书．得陶节庵而遂废．非苛论也．节庵毕生精神．致力于仲景伤寒论．非不费一番苦功．而卒为王叔和所掩．故其论伤寒仍指为冬月正病．以桂枝麻黄二方．专为冬月正伤寒说法．此外论温论热．...
...乎．王叔和作伤寒例．仅提其纲．陶节庵作六书与全生集．未竟其绪．深望世有高贤．取仲景书．合之内经．参之诸家．补发其所未备．三阳三阴病上补发邪气来路．病下补发转证机括．某方主之．上下补发．对治气宜切定实事．勿谈空理．国中末候．条理分明．使读者对...
...紧．全无定象．必得明医．善攻其血．乃可治之．未有瘀不化黑不退．而病能愈者也．若妇人血盛．常有经水适来适断．与病相触．肝胃之络．最易停瘀．舌黑谵语．事所常有．但耳不聋．乳不缩．不为败证．即耳微聋而谵妄狂躁者．亦邪正相搏之象．惟声息低微．不能...
...大抵皆无汗，其有汗者，曰亡阳。三月至夏方发，为晚发。冬感寒而春发者，曰温病。非时暴寒伏于少阴之经，咽痛下利，名曰肾伤寒。发汗后身灼热者，曰风温，名中 。感四时不正之气，老幼相似者，为疫疠。病瘥后必发者，曰劳复。病瘥后多食而发者，曰食复。病瘥后...
...．而错杂之邪．庶可尽解耳．此是下后亡阴之症．与火逆亡阳之症不同．又评∶此太阳病并以少阳．因下而兼入胃腑之症．与此汤．外以解热邪．内以除水湿．兼镇浮越之气．而补其中州之虚也．邪从太少来．故仍用柴胡、桂枝黄芩、半夏．治胸满也．龙骨、铅丹、牡蛎．...
...故题名“补亡”。本书的编次与一般《伤寒论》传本不同，且内容也有所扩充。在辑佚工作方面，有其一定的贡献。但本书体例混杂，仲景原文与后世注文相互掺混，又未能考证原始出处，是为本书的缺陷。1959年上海科技出版社出版此书时，题名《仲景伤寒补亡论》...
...故题名“补亡”。本书的编次与一般《伤寒论》传本不同，且内容也有所扩充。在辑佚工作方面，有其一定的贡献。但本书体例混杂，仲景原文与后世注文相互掺混，又未能考证原始出处，是为本书的缺陷。1959年上海科技出版社出版此书时，题名《仲景伤寒补亡论》...
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