火针 之用最宜得法．取效陡然．凡 痈 疽之深．火针用则不可浅．痈疽之浅．针亦不可深．要乎得中．中病而已．所谓肉浓肿丰脓深．恐疮口小而易合．脓水不快．故取之大针．如火筋尖而圆秃．裹之以纸．灯 烧赤．看疮头准酌纳入．如不透．再纳之．令的当．须令脓水易出．而毒易消矣．如 疖 毒阳疮浅小不用之．专治附骨痈疽．不能外出．故用此火针开其疮口．即以纸捻子油蘸 之．外以 膏
夫疮之五善者．即疮之五吉也．七恶者．即疮之七凶也．五吉见三则瘥．七凶见四则危．言其一善者．动息自宁．饮食如常是也．二善者．便利调匀．无诸痛苦也．三善者．服药灵应．肿消脓少是也．四善者．神气清爽．语音清亮是也．五善者．气体和平．起居如旧是也．一恶者．烦躁渴甚． 腹痛 时嗽．泄利无度． 小便 如淋是也．二恶者．脓血大泻．肿痛甚腐臭坏．广烂难禁是也．三恶者．喘粗短
夫砭石 针刀镰乃决疮毒之器械也．所谓疮毒之宜出血．可急去之意．不可延缓．恐毒势变走．内经云．病在血脉．决之于针石也．岐伯五治论云．砭针乃 磁石 ．锋芒利快．决毒甚便．乃东方之民善于此用．于疮 疖 丹瘤涂之生油于赤肿之上．砭之出血．妙在合宜．亦不可过之耳．
夫疮已败坏．漏沥不止．人已 衰弱 ．百治不痊．多年苦楚．未遇良医．银钱浪费．心已含灰．又被房劳．使疮肉紫黑．败肉浮攸．再遇HT 磕恶血积之．纵有 冰片 乳没 血竭 等药．岂能治之．殊不知异有良法．非历朝疮书有之．余在江湖有年．遍访名山异人．多遇．求授良法．载之于后．活人多矣．能使阴气消散肌肉红活．生肌长肉．脓水立止．妙哉言不尽矣．
夫代针者乃以药代其针也．虽脓已熟．或女体幼童骄恣辈．不便于针者．或恶针者．当以此药服之．少刻即有头出．即破出脓以免痛苦．亦仁之于心也哉．方见后．
今富贵之人。饮食肥脓。日久太过。其气味俱浓之物。乃阳中之阳。不能走空窍。先行。反行阴道。逆于肉理。则湿气大胜。子（土）能令母（火）实。火乃大旺。湿热既盛。必来克肾。若杂以不顺。必损其真水。肾既受邪。积久水乏。水乏则从湿热之化而上行。其疮多出背出脑。此为大丁之最重也。若毒瓦斯行于肺或脾胃之部分。毒之次也。若出于他经。又其次也。湿热之毒所止处。无不溃烂。故经言膏
凡疮破已久．脓血多出．气血衰败．不能得愈者．十常八九．盖又因色欲令疮腐而多皇．歹肉存而不长．新肉以败肉滑而时出清水．亦有不得其治法．虽数岁不能愈．内宜服补中益气加托毒药．外以药水洗净．而以桑条晒干．将一头烧着吹灭 ．以火在于疮上．少远之．勿令痛．亦不可太远．则无益．炙令热而微痒为妙．日数次．亦不多灸．后少刻以长肉 生肌膏 贴方能取其神效矣．
凡疮之初起．内之外者．即当以灸．然灸疮之法不一．故以鸣之．如疮外之内者．则不宜灸．宜托里．内之外者．宜灸．有隔蒜片灸者．有 附子 片灸．或 香豉 饼 香附饼 及 生姜 片等灸法．即使毒瓦斯宣发而散．内经云．陷者灸之．如痛灸至不痛．不痛灸至痛．如痒麻俱可灸之．如疮大而头多者．可捣蒜泥为饼．以艾铺开灸之．乃活法．其效甚捷．不可 于此而轻忽矣．
凡 痈 疽之有脓．须急以铍针去其脓．血毒从此泻而不复有也．好肉则不腐．令 人精 神回而气血复生．其肌肉不致败损也．如治疔毒先以针刺其四边及中心．去其恶毒之血．再灸之立愈．内服追疔托里之药．不数日而安已矣．
疮之一症．非同小可．生死之端．危险之际．最宜谨慎．不可轻忽．当保其性命．忌之宣瞑．慎之七情．禁之口味．净之心神．守之恬淡．妨之色欲．避之十恶之气者．是孝产体气新婚酒 麝香 腥臊膻秽之气动之．奔劳喊叫接之．友鄙亲狂友之．恭礼趋退牵之．情怀谈之．胡方乱药感之．是非啖之．异禽兽有毒之物当食麋粥菜蔬．如此之守岂不安乎．
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