...人伏气三年，柔人一年可伏，以丹在身中故也。 然气虽易伏，而赤脉最能害道，果是女中丈夫，能斩赤脉则经不漏，而基已筑矣。筑基之后，则用炼精化气之功∶以离外二阳，消坎外二阴，变成干体。然坎离功足，干体虽成，而其气未化，其神未灵，又当用炼气化神之功∶以艮上一阳，化巽下一阴，熔尽外阴之气，以成纯阳之神。到营运周天，数终九九，神复纯阳，又当用炼神还虚之功，方成物外神仙。
...三人挨次坐下。这红土坡势派不小，足有喽啰数百余人。方小嘴分派得井井有条，各有执事，并不错乱。说声摆酒，须臾齐备。三人坐下，于七先满一杯，递与方成，又与于六斟上，然后自斟。于六说：“赈济粮船，已经到了。依方兄弟是怎样抢法？必得想个万全之计，才好行事。”方成带笑说：“兄长要抢这项粮米，事干重大，必得商议周全，方可行事。若依七哥，立刻就要行事，看得探囊取物一般，不...
...家。字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，汉族， 江苏 昆山人。嘉靖十九年举人。会试落第八次，徙居嘉定安亭江上，读书谈道，学徒众多，60岁方成进士，历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞，留掌内阁制敕房，与修《世宗实录》，卒于南京。归有光与唐顺之、王慎中两人均崇尚内容翔实、文字朴实的唐宋古文，并称为嘉靖三大家。由于归有光在散文创作方面的极深造诣，在当时被称为“...
...申治病不知约方之律 （律一条 发明《内经》二条） 凡用方，不分君臣佐使，头绪纷杂，率意妄施，药与病迥不相当，医之罪也。 约方，犹约囊也。囊满弗约，则输泄。方成弗约，则神与弗居。 业医者，当约治病之方，而约之以求精也。《易》曰∶精义入神，以致用也，不得其精，焉能入神？有方无约，即无神也，故曰神与弗居。藏位有高下，府气有远近，病证有表里，用药有轻重。调其多少，和...
...申治病不知约方之律 （律一条 发明《内经》二条） 凡用方，不分君臣佐使，头绪纷杂，率意妄施，药与病迥不相当，医之罪也。 约方，犹约囊也。囊满弗约，则输泄。方成弗约，则神与弗居。 业医者，当约治病之方，而约之以求精也。《易》曰∶精义入神，以致用也，不得其精，焉能入神？有方无约，即无神也，故曰神与弗居。藏位有高下，府气有远近，病证有表里，用药有轻重。调其多少，和...
...申治病不知约方之律 （律一条 发明《内经》二条） 凡用方，不分君臣佐使，头绪纷杂，率意妄施，药与病迥不相当，医之罪也。 约方，犹约囊也。囊满弗约，则输泄。方成弗约，则神与弗居。 业医者，当约治病之方，而约之以求精也。《易》曰∶精义入神，以致用也，不得其精，焉能入神？有方无约，即无神也，故曰神与弗居。藏位有高下，府气有远近，病证有表里，用药有轻重。调其多少，和...
...，以利下部之湿。）如斯瞑眩，反掌生杀。（《尚书》云∶若药不瞑眩，厥疾弗瘳。凡施瞑眩之剂者，死生反掌耳。）辄有一失，悔噬脐之莫追；因而再逆，耻方成之弗约。（经云∶一逆尚引日，再逆促命期。可不慎之！稍有差失，悔之勿追矣！罗谦甫云∶粗工绝气危生，不能约方故也。盖约方犹约囊，囊弗约则倾溢，方弗约则戕人生，初学人当玩“方成弗约”之论。） 大抵暴病匪热，久病匪寒。（盖寒...
...，以利下部之湿。）如斯瞑眩，反掌生杀。（《尚书》云∶若药不瞑眩，厥疾弗瘳。凡施瞑眩之剂者，死生反掌耳。）辄有一失，悔噬脐之莫追；因而再逆，耻方成之弗约。（经云∶一逆尚引日，再逆促命期。可不慎之！稍有差失，悔之勿追矣！罗谦甫云∶粗工绝气危生，不能约方故也。盖约方犹约囊，囊弗约则倾溢，方弗约则戕人生，初学人当玩“方成弗约”之论。） 大抵暴病匪热，久病匪寒。（盖寒...
...，以利下部之湿。）如斯瞑眩，反掌生杀。（《尚书》云∶若药不瞑眩，厥疾弗瘳。凡施瞑眩之剂者，死生反掌耳。）辄有一失，悔噬脐之莫追；因而再逆，耻方成之弗约。（经云∶一逆尚引日，再逆促命期。可不慎之！稍有差失，悔之勿追矣！罗谦甫云∶粗工绝气危生，不能约方故也。盖约方犹约囊，囊弗约则倾溢，方弗约则戕人生，初学人当玩“方成弗约”之论。） 大抵暴病匪热，久病匪寒。（盖寒...
乳发 如 痈 胃火 成，男女皆生赤肿疼，溃久不敛方成漏，只为脓清肌不生。 【注】此证发于乳房， 赤肿痛，其势更大如痈，皮肉尽腐，由胃腑湿火相凝而成。治法急按乳痈∶未成形者消之，已成形者托之，腐脱迟者 黄灵药 撒之，以免遍溃乳房，至伤囊，难以收敛。若久不收口，外寒侵袭，失于调养，时流清水者，即成乳漏。外用 红升丹 作捻，以去腐生肌；再兼用 豆豉饼 灸法，缓缓灸...
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