否之匪人，不利君子贞，大往小来。则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。
元文学家、藏书家、书法家、道士。早年名泽之，一名张天雨，又名张嗣真。字伯雨，号贞居、天雨、天宇、贞居子、贞居真人，别号句曲外史，张九成的后裔。钱塘（今浙江杭州）人。从师王寿衍，荐入京师，为翰林学士，书画、诗词均知名。晚年居于三茅观，修玄史，记历代道家高士。又作“黄篾楼”，储古籍图史。又于桥南作“藏书石室”，古书充栋。藏书印有“句曲外史”。惜在元末，藏书毁于战...
由于社会、历史、地理环境、风情民俗等原因，使壮民们对毒药和解毒药有较为深刻的认识，对使用之也积累了相当丰富的经验，在一些医学、历史、地方志等文献中，如《 本草纲目 拾遗》、《岭表录异》、《桂海虞衡志》、《岭外代答》、《赤雅》、《广西通志》等，均有关于壮族先民(岭南俚人、獠、土人、山人、蛮人等)使用毒药及解毒药的记载，这充分说明了壮医对毒药和解毒药的认识和使用...
综合性医书。五卷。明·康椿撰于1502年。本书共分元、亨、利、贞四类。“元类要法”上下二卷，总论医学习业，诊候、药性、察病、治法、经络等。“亨类钤法”、“利类钤法”各一卷，分论内科、外科、妇科、儿科病证。“贞类钤方”一卷，论述用药之法，及汤、散、饮、丸（圆）、丹、膏诸剂及杂法。现存明刻本、明抄本。
综合性医书。五卷。明·康椿撰于1502年。本书共分元、亨、利、贞四类。“元类要法”上下二卷，总论医学习业，诊候、药性、察病、治法、经络等。“亨类钤法”、“利类钤法”各一卷，分论内科、外科、妇科、儿科病证。“贞类钤方”一卷，论述用药之法，及汤、散、饮、丸（圆）、丹、膏诸剂及杂法。现存明刻本、明抄本。
...回小说《医圣张仲景》近日出版，当代著名作家二月河为该书作序。首印3000册被订购一空。 该书作者在熟知《 伤寒论 》和《金匮要略》基础上，翻阅近万卷资料，行程数千公里，把有关地方志书和民间传说相揉合，生动地再现了东汉未年伟大医学家张仲景光辉的一生。该书的问世，不仅填补了历史空白，而且也为后人学习张仲景高尚的医术医德、宏扬仲景学说提供了不可多得的资料。（钱岩）
方志立三书议凡欲经纪一方之文献，必立三家之学，而始可以通古人之遗意也。仿纪传 正史 之体而作志，仿律令典例之体而作掌故，仿《文选》、《文苑》之体而作文征。三书相辅而行，阙一不可，合而为一，尤不可也。惧人以谓有意创奇，因假推或问以尽其义。 或曰：方志之由来久矣，未有析而为三书者。今忽析而为三，何也？曰： 明史 学也。贾子尝言古人治天下，至纤至析。余考之于《周官...
《否》 否:否之匪人，不利君子贞。大往小来，则是天地不交，而万物不通也；上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。
《否》 否:否之匪人，不利君子贞。大往小来，则是天地不交，而万物不通也；上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。
鸟雀知天雪，群飞复群鸣。原田无遗粟，日暮满空城。 达士忧世务，鄙夫念王程。晨过弹筝峡，马足凌兢行。 双壁隐灵曜，莫能知晦明。皑皑坚冰白，漫漫阴云平。 始信古人言，苦节不可贞。
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