谵妄 一证．乃毒火太盛．热昏心神而然也．疹未出而谵妄者．宜 三黄石膏汤 主之．疹已出而谵妄者． 黄连解毒汤 主之． 三黄石膏 汤（见前） 黄连 解毒汤 黄连 黄芩 黄柏 栀子 (炒) 加 灯心 廉按云主之者．必有辅之者也．病至谵妄．必不止谵妄一疹矣．如风寒痰食．以及诸变症．各宜随症用药辅之．故金鉴下一字宜细细揣摩．不同他书之一条止一事．所谓言简而该也．
谵妄 一证．乃毒火太盛．热昏心神而然也．疹未出而谵妄者．宜 三黄石膏汤 主之．疹已出而谵妄者． 黄连解毒汤 主之． 三黄石膏 汤（见前） 黄连 解毒汤 黄连 黄芩 黄柏 栀子 (炒) 加 灯心 廉按云主之者．必有辅之者也．病至谵妄．必不止谵妄一疹矣．如风寒痰食．以及诸变症．各宜随症用药辅之．故金鉴下一字宜细细揣摩．不同他书之一条止一事．所谓言简而该也．
谵妄 一证．乃毒火太盛．热昏心神而然也．疹未出而谵妄者．宜 三黄石膏汤 主之．疹已出而谵妄者． 黄连解毒汤 主之． 三黄石膏 汤（见前） 黄连 解毒汤 黄连 黄芩 黄柏 栀子 (炒) 加 灯心 廉按云主之者．必有辅之者也．病至谵妄．必不止谵妄一疹矣．如风寒痰食．以及诸变症．各宜随症用药辅之．故金鉴下一字宜细细揣摩．不同他书之一条止一事．所谓言简而该也．
...色，次则闻其音声，次则问其病源，次则诊其脉状，此先后之次第也。近世医者既自附于知脉，而病家亦欲试其本领，遂绝口不言，惟伸手就诊，而医者即强为揣摩；若揣摩偶合，则信为神手，而揣摩不合，则薄为愚昧。噫嘻！此《内经》所谓“妄言作名，为粗所穷”，如是而欲拯危起殆，何异欲其入室而反闭门耶！王海藏云∶“病患拱默，惟令切脉，试其知否。夫热则 脉数 ，寒则脉迟，实则有力，虚...
...色，次则闻其音声，次则问其病源，次则诊其脉状，此先后之次第也。近世医者既自附于知脉，而病家亦欲试其本领，遂绝口不言，惟伸手就诊，而医者即强为揣摩；若揣摩偶合，则信为神手，而揣摩不合，则薄为愚昧。噫嘻！此《内经》所谓“妄言作名，为粗所穷”，如是而欲拯危起殆，何异欲其入室而反闭门耶！王海藏云∶“病患拱默，惟令切脉，试其知否。夫热则 脉数 ，寒则脉迟，实则有力，虚...
...色，次则闻其音声，次则问其病源，次则诊其脉状，此先后之次第也。近世医者既自附于知脉，而病家亦欲试其本领，遂绝口不言，惟伸手就诊，而医者即强为揣摩；若揣摩偶合，则信为神手，而揣摩不合，则薄为愚昧。噫嘻！此《内经》所谓“妄言作名，为粗所穷”，如是而欲拯危起殆，何异欲其入室而反闭门耶！王海藏云∶“病患拱默，惟令切脉，试其知否。夫热则 脉数 ，寒则脉迟，实则有力，虚...
...色，次则闻其音声，次则问其病源，次则诊其脉状，此先后之次第也。近世医者既自附于知脉，而病家亦欲试其本领，遂绝口不言，惟伸手就诊，而医者即强为揣摩；若揣摩偶合，则信为神手，而揣摩不合，则薄为愚昧。噫嘻！此《内经》所谓“妄言作名，为粗所穷”，如是而欲拯危起殆，何异欲其入室而反闭门耶！王海藏云∶“病患拱默，惟令切脉，试其知否。夫热则 脉数 ，寒则脉迟，实则有力，虚...
...灵枢》明文，治法徒存，识者惜之。吾邑李君善述，好学问，擢秀六堂，尝思所以利刺斯民者而未得也。固有志于此，主以黄岐，旁及诸家之说，按图披籍，盖揣摩者至五六年而后试手，勤之至亦慎之至也。其试手又十余年，回生起 至于千百，阅历之久，间有神明于法之外者，所谓随气用巧，惟熟则然也。君今以老，念针法之失传，爰取其揣摩所以，与阅历之验于己者，约为一业，名曰《针灸易学》。欲...
...灵枢》明文，治法徒存，识者惜之。吾邑李君善述，好学问，擢秀六堂，尝思所以利刺斯民者而未得也。固有志于此，主以黄岐，旁及诸家之说，按图披籍，盖揣摩者至五六年而后试手，勤之至亦慎之至也。其试手又十余年，回生起 至于千百，阅历之久，间有神明于法之外者，所谓随气用巧，惟熟则然也。君今以老，念针法之失传，爰取其揣摩所以，与阅历之验于己者，约为一业，名曰《 针灸易学 》...
...灵枢》明文，治法徒存，识者惜之。吾邑李君善述，好学问，擢秀六堂，尝思所以利刺斯民者而未得也。固有志于此，主以黄岐，旁及诸家之说，按图披籍，盖揣摩者至五六年而后试手，勤之至亦慎之至也。其试手又十余年，回生起 至于千百，阅历之久，间有神明于法之外者，所谓随气用巧，惟熟则然也。君今以老，念针法之失传，爰取其揣摩所以，与阅历之验于己者，约为一业，名曰《针灸易学》。欲...
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