命中·商书·尚书

...惟命总百官,乃进于王曰:「呜呼!明王奉若天道,建邦设都,树后王君公,承以大夫师长,不惟逸豫,惟以乱民。惟天聪明,惟圣时宪,惟臣钦若,惟民从乂。惟口起羞,惟甲胄起戎,惟衣裳在笥,惟干戈省厥躬。王惟戒兹,允兹克明,乃罔不休。惟治乱在庶官。官...

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曾国藩与屠羊-出自《老子他》南怀瑾_道家_【文学360】

...”上发挥老庄的哲学,那必须先读庄子的《天下篇》和《让王篇》。且举历史上一个人物的行径来说明,也许比理论上的阐述,让大家体会得更深切。 清代的中兴名臣曾国藩,大家都知道,他是近代史上一位大政治家,不必多介绍他的身世功业了。后世的人,他...

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用药弊端_《医法圆通》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...[眉批]医不方药,在平日求至理而探玄奥。一得上中下阴阳实据,用药即不误人。病家知此理法,延医入门,以此审其高下,决其从违,《万病回春》立之功不浅。此先医医,而后医病家。具见良工心苦。其在不识者,徒记几个汤头,几味药品,不求至理,不探玄奥...

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战国策·赵一·苏秦李兑译文

...外,希望拜见您,亲口谈谈天下大事。” 李兑:“先生拿关于鬼的事情给我听倒可以,若拿人事来游说,我已经不必知道了。”苏秦回答:“臣下本来是拿鬼故事来见您的,不是拿人的事。”李兑接见了他。苏秦:“今天我来的时候天色已晚,是在外城城门关闭...

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领悟的解释_领悟的意思和出处_汉语词典

...亦译“顿悟说”。与“尝试和错误”相对立。德国心理学家苛勒的学习理论。他通过对猩猩的长期观察和研究,发现动物解决问题不是试误的渐进过程,而是突然顿悟的结果,这种顿悟不是对个别刺激的个别反应,而是对整个情景、整体关系的理解。人类的学习也主要...

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庄子·杂篇·剑译文

...忧心忡忡,可又不敢断父王的兴趣, 便鼓动幕僚:“诸位谁能说服国王遣散三千剑客,我赏 千金。”幕僚们:“宋国有个庄周先生,他能。” 太子特派使者出差宋国,车载千金,当面赠送庄子。 庄子不受,但随使者一道来赵国进宫去见太子,问:“太 子有什么吩咐...

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韩非子·疑译文

...是禁止奸邪的行为。现在世上的人都“给君主带来尊崇,国家带来安定的,必然要靠仁义智能”,却不知道导致君主卑下、国家危乱的,必定因为仁义智能。所以掌握法术的君主,据弃仁义,废除智能,用法来使人服从。因此声誉远播而名震四海,百姓太平而国家安定,...

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《外储右上》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

...富,吏不诛则乱法,诛之则君不安,据而有之,此亦国之社鼠也。”故人臣柄而擅禁,明为己者必利,而不为己者必害,此亦猛狗也。夫大臣为猛狗而齕有道之士矣,左右又为社鼠而闲主之情,人主不觉,如此,主焉得无壅,国焉得无亡乎? 163、外储右上:一曰...

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难第十二_《韩非子》

...难第十二 凡之难:非吾知之有以之之难也,又非吾辩之能明吾意之难也,又非吾敢横失而能尽之难也。凡之难:在知所说之心,可以吾当之。 所说出于为名高者也,而之以厚利,则见下节而遇卑贱,必弃远矣。所说出於厚利者也,而之以名高,则见无...

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外储左下第三十三_《韩非子》

...外储左下第三十三 △经一以罪受诛,人不怨上,跀危坐子皋。以功受赏,臣不德君,翟璜操右契而乘轩。襄王不知,故昭卯五乘而履。上不过任,臣不诬能,即臣将为夫少室周。 △经二恃势而不恃信,故东郭牙议管仲。恃术而不恃信,故浑轩非文公。故有术之主,...

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