...地黄饮 子、 省风汤 可治。若已定性，不分久暂，丑态终身矣。《灵枢》言，足阳明之脉，其病颊筋，有寒则急引颊移口。热则筋弛不能收，故僻僻者偏也。亦以真气为邪所陷，上不得出，下不泄，则偏引于一边。左寒右热偏于右，右寒左热偏于左。法当灸地仓、承泣。不效，灸人迎。经曰陷下则灸之是也。一说谓湿淫所胜偏于左，风淫所胜偏于右，皆有微理，务宜参详。倘任意从事，将不利于斯人。
...目录 《外科精要》卷下：蚣蝎散 【处方】赤足 蜈蚣 1条（去头足）， 全蝎 3个（去足，生用）。 【制法】上为末。 【功能主治】 因 风毒 所胜，疽口紧小而硬。 【用法用量】用 猪蹄汤 净洗，用此散掺 疮 口，以 神异膏 贴之。 【摘录】 《外科精要》 卷下 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《集验背疽方》：蚣蝎散 【处方】赤足 蜈蚣 1条（去头足，生用）， 全蝎...
盛者夺之，汗者发之。 旧本作汗之下之，盖皆主盛者而言，今作汗者发之，于义无取，当是传写之讹。 燥淫所胜，平以苦湿。 新校正云：湿当作温。 补上治上制以缓，补下治下制以急，急则气味厚，缓则气味薄。 王冰注云：治上补上，方迅急则止不住而迫下，治下补下，方缓慢则滋道路而力又微。制急方而气味薄，则力与缓等，制缓方而气味厚，则势与急同。
㈠（yù，音玉）通“宛（郁）”：蓄积，郁积。《素问·针解》：“菀陈则除之者，出恶血也。”王冰注：“菀，积也。陈，久也。除，去也。” ㈡（yùn，音酝）通“蕴”。 ①郁结， 积滞 。《素问·生气通天论》：“大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。” ②闭积，郁伏。《素问·至真要大论》：“阳明司天，燥淫所胜，则木乃晚荣，草乃晚生……名木敛，生菀于下，草焦首。”
罗谦甫云∶一小儿季夏身体蒸热，胸膈烦满，皮肤如溃橘之黄，眼中白睛亦黄，筋骨痿弱，不能行立，此由季夏之热，加以湿令而蒸热，薄于经络，入于骨髓，使脏气不平，故脾遂乘心，湿热相合，而成此病。盖 心火 实则身体蒸热，胸膈烦满， 脾湿 胜则皮肤如溃橘之黄，有余之气必乘己所胜，而侮所不胜，是肾肝受邪而筋骨痿弱不能行立。《内经》言∶脾热者，色黄而肉蠕动。又言湿热成痿是也。
盛者夺之，汗者发之。 旧本作汗之下之，盖皆主盛者而言，今作汗者发之，于义无取，当是传写之讹。 燥淫所胜，平以苦湿。 新校正云：湿当作温。 补上治上制以缓，补下治下制以急，急则气味厚，缓则气味薄。 王冰注云：治上补上，方迅急则止不住而迫下，治下补下，方缓慢则滋道路而力又微。制急方而气味薄，则力与缓等，制缓方而气味厚，则势与急同。
...） 木香 （二钱） 芒硝 （三钱） 甘遂 （五分） 诸湿为土，火热能生湿土，故夏热则湿，秋凉则燥，尝考戴人治法，假令肝木乘脾土，土不胜木，求救于子，已土能生庚金，味辛者为金，大加 生姜 使伐肝木然不开脾土无由行也。先以 舟车丸 通其闭塞之路，泻其所不胜，后以 姜汁 调浚川散大下之，是泻其所胜也。戴人每言 导水丸 ，必用 禹功散 继之，丹车丸，必以浚川散继之。
...），至其所生而愈（传我生之经），自得其位而起（居所旺处）（稍次《藏气法时论篇》）。 又曰∶五脏受气于其所生（谓受病气于己之所生者），传之于其所胜（谓传于己之所克者），气舍于其所生（谓舍于生己者），死于其所不胜（谓死于克己者，分位所传不顺，故死）。肝受气于心，而传之于脾，气舍于肾，至肺而死。心受气于脾，传之于肺，气舍于肝，至肾而死。脾受气于肺，传之于肾，气舍于...
...），至其所生而愈（传我生之经），自得其位而起（居所旺处）（稍次《藏气法时论篇》）。 又曰∶五脏受气于其所生（谓受病气于己之所生者），传之于其所胜（谓传于己之所克者），气舍于其所生（谓舍于生己者），死于其所不胜（谓死于克己者，分位所传不顺，故死）。肝受气于心，而传之于脾，气舍于肾，至肺而死。心受气于脾，传之于肺，气舍于肝，至肾而死。脾受气于肺，传之于肾，气舍于...
...），至其所生而愈（传我生之经），自得其位而起（居所旺处）（稍次《藏气法时论篇》）。 又曰∶五脏受气于其所生（谓受病气于己之所生者），传之于其所胜（谓传于己之所克者），气舍于其所生（谓舍于生己者），死于其所不胜（谓死于克己者，分位所传不顺，故死）。肝受气于心，而传之于脾，气舍于肾，至肺而死。心受气于脾，传之于肺，气舍于肝，至肾而死。脾受气于肺，传之于肾，气舍于...
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