...。呜呼！是皆弗思而自取之也。今既病矣，而后药之，得非临渴掘井乎！然必以慎起居，戒 暴怒 ，简言语，清心寡营，轻得失，收视听，节饮食，忌肥浓、炙 、生冷。凡食勿顿而多，任可少而频，食不欲急，急则伤脾，法宜细嚼缓咽，勿太热，勿太冷，又不得杂，杂则物性或有相反，则脾与胃不大可虑哉！苟能慎之，服药自效。设仍率性任情，不守戒忌，岂特药力无功，而其疾更剧矣，是不可不慎。
...。呜呼！是皆弗思而自取之也。今既病矣，而后药之，得非临渴掘井乎！然必以慎起居，戒 暴怒 ，简言语，清心寡营，轻得失，收视听，节饮食，忌肥浓、炙 、生冷。凡食勿顿而多，任可少而频，食不欲急，急则伤脾，法宜细嚼缓咽，勿太热，勿太冷，又不得杂，杂则物性或有相反，则脾与胃不大可虑哉！苟能慎之，服药自效。设仍率性任情，不守戒忌，岂特药力无功，而其疾更剧矣，是不可不慎。
...。呜呼！是皆弗思而自取之也。今既病矣，而后药之，得非临渴掘井乎！然必以慎起居，戒 暴怒 ，简言语，清心寡营，轻得失，收视听，节饮食，忌肥浓、炙 、生冷。凡食勿顿而多，任可少而频，食不欲急，急则伤脾，法宜细嚼缓咽，勿太热，勿太冷，又不得杂，杂则物性或有相反，则脾与胃不大可虑哉！苟能慎之，服药自效。设仍率性任情，不守戒忌，岂特药力无功，而其疾更剧矣，是不可不慎。
...老子看来，善恶美丑贵贱是非，都是相对形成的，人们对于价值判断，经常随着时代的不同而变换，随着环境的差异而更改。世俗的价值判断极为混淆，众人所戒忌的，也正是自己不必触犯的。在这里，老子也说了一些牢骚话，使人感到愤世疾俗的意味，其中不乏深入的哲理。他说明自己在价值观上，在生活态度上，不同于那些世俗之人，他们熙熙攘攘，纵情于声色货利，而老子自己则甘愿清贫淡泊，并且...
尝闻夏太康，五弟训禽荒。我后来冬狩，三驱盛礼张。 顺时鹰隼击，讲事武功扬。奔走未及去，翾飞岂暇翔。 非熊从渭水，瑞翟想陈仓。此欲诚难纵，兹游不可常。 子云陈羽猎，僖伯谏渔棠。得失鉴齐楚，仁 思念 禹汤。 雍熙亮在宥，亭毒匪多伤。辛甲今为史，虞箴遂孔彰。
望瀛洲尺五，听海客、诧登临。记岛月分秋，天星降夕，神璧精金。他年作霖雨手，且明光奏赋寓良箴。槐府黑头旧业，芹宫青岁雄襟。 骎骎。宝勒向东吟。戏彩看而今。更袜步黄云，琴弹碧玉，汇泽杯斟。争先长至几日，料春风多喜鹊传音。梅蕴和羹心在，线添补衮工深。
我有慧剑．倚天耀雪．水可断蛟．陆可 革．况此情缘．何难斩截．一挥立碎．乃为后以上数款．不假药石．其用较药石犹精．无事饵术．其功视饵术更捷．所谓一帖清凉． 二竖立瘥．抱 者．洵宜置之榻左．永为箴砭焉． 尊生主人孙文胤谨识
（音针。《纲目》） 【释名】姜公鱼（俗名）、铜鱼 时珍曰︰此鱼喙有一针，故有诸名。俗云姜太公钓针，亦傅会也。 【集解】时珍曰︰生江湖中。大小形状，并同残，但喙尖有一细黑骨如针为异耳。《东山经》云︰水北注于湖，中多箴鱼，状如鲦，【气味】甘，平，无毒。 【主治】食之无疫（时珍）。
姜公鱼（铜鱼） （音针。《纲目》） 【释名】姜公鱼（俗名）、铜鱼 时珍曰︰此鱼喙有一针，故有诸名。俗云姜太公钓针，亦傅会也。 【集解】时珍曰︰生江湖中。大小形状，并同残，但喙尖有一细黑骨如针为异耳。《东山经》云︰水北注于湖，中多箴鱼，状如鲦，【气味】甘，平，无毒。 【主治】食之无疫（时珍）。
...，人之大欲存焉。予每思之，男女之欲，所关甚大；饮食之欲，于身尤切。世之沦胥陷溺于其中者，盖不少矣！苟志于道，必先于此究心焉。因作饮食、色欲二箴，以示弟侄，并告诸同志云！ 饮食箴 人身之贵，父母遗体。为口伤身，滔滔皆是。人有此身，饥渴 兴，乃作饮食，以遂其生。 彼昧者，因纵口味， 五味 之过，疾病蜂起。病之生也，其机甚微，馋涎所牵，忽而不思。病之成也，饮食俱废...
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