...地之气．常则安．变则病．而况人禀天地之气．五运迭侵于其外．七情交战于其中．是以圣人啬气如持至宝．而轩岐所以论诸痛皆因于气．百病皆生于气．遂有九气不同之说．气本一也． 因所触而为九．所谓九者．怒喜悲恐寒暑惊劳思也．其言曰怒则气逆．甚则 呕血 及飧泄．故气逆上．王注曰．怒则阳气逆上而肝木乘脾．故甚则呕血及飧泄也．喜则气如志达．营卫通利．故气缓．悲则心系急．肺布叶...
...地之气．常则安．变则病．而况人禀天地之气．五运迭侵于其外．七情交战于其中．是以圣人啬气如持至宝．而轩岐所以论诸痛皆因于气．百病皆生于气．遂有九气不同之说．气本一也． 因所触而为九．所谓九者．怒喜悲恐寒暑惊劳思也．其言曰怒则气逆．甚则 呕血 及飧泄．故气逆上．王注曰．怒则阳气逆上而肝木乘脾．故甚则呕血及飧泄也．喜则气如志达．营卫通利．故气缓．悲则心系急．肺布叶...
我国人民对中草药的探索经历了几千年的历史，在发展过程中，留下了一些中医药趣闻，令人拍手叫绝。现摘录一则革命烈士胡佑生生前在狱中写给同志们的遗书，此遗书是一篇药名隐语诗，以飨读者。 “ 白芷 ，冬虫夏草羌活。” 诗中共计23味中药，看似一张处方，内容寓意深刻，耐人寻味，堪称药名诗佳作。 诗的大意是：几日几夜遭特务刑讯逼供，极想与党组织联系，以防白色恐怖继续扩大
不良情绪致病，中医称之为“七情内伤”，西医称之为“心身疾病”。中医认为：频繁持续而过度的情绪变化，会影响脏腑的生理功能。 中医所说的七情是指 喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。《 黄帝 内经》就明确地说：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。”具体表现为： 怒则气上 怒则气上是指过度愤怒可使肝气横逆上冲，血随气逆，并走于上。临床可见气逆、面
目录 《松峰说疫》九气汤 《回春》九气汤 《传信适用方》九气汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《松峰说疫》卷三：九气汤 【处方】 香附 、 郁金 、 雄黄 。 【功能主治】 无故自缢，名扣颈瘟。 【摘录】 《松峰说疫》 卷三 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《回春》卷五：九气汤 【处方】 香附米 、 郁金 、 甘草 。 【制法】上锉。 【功能主治】 膈气 、风气、...
目录 《医学集成》九气饮 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《医学集成》：九气饮 【处方】 熟地 、 干姜 、 附子 、 肉蔻 、吴萸、 补骨脂 、 荜茇 、 五味 、炙草。 【功能主治】 寒在脾肾，冷泻 冷痢 ，脉迟而细小者。 【用法用量】水煎服。 【摘录】 《医学集成》 卷一
...地之气．常则安．变则病．而况人禀天地之气．五运迭侵于其外．七情交战于其中．是以圣人啬气如持至宝．而轩岐所以论诸痛皆因于气．百病皆生于气．遂有九气不同之说．气本一也． 因所触而为九．所谓九者．怒喜悲恐寒暑惊劳思也．其言曰怒则气逆．甚则 呕血 及飧泄．故气逆上．王注曰．怒则阳气逆上而肝木乘脾．故甚则呕血及飧泄也．喜则气如志达．营卫通利．故气缓．悲则心系急．肺布叶...
俗话说“药补不如食补，食补不如神补”，由此可见，养生重在养神。养神具体怎样做呢？主要包括五个方面。 顺应自然 古代人能够长寿是因饮食节制、作息常规、不过度操劳，从各个方面保持形体和精神健康。现代人生活条件好了，身体却出现了“亚健康”，就是违背了自然规律、 醉酒 纵欲，生活无节造成的。 精神内守 思想安静，真气运行通畅，精神守护于内，疾病就不会产生。精神内守主
“夫气贵舒而不贵郁，舒则周身畅利，郁则百脉违和，故日喜则气缓，然缓者，因有徐和、畅利之义。”——语出明代医家龚居中《红炉点雪·忌 忧郁 》 释文：气在人体中的运行“如水之流”，其主要运动方式是升、降、出、入。气要舒畅而不能郁结，气舒则全身畅快清爽，气郁则百脉失于和畅，所以说，喜则气缓的“缓”，就是舒缓和畅的意思。但也不能太缓，太缓或者太快都会导致气血迟滞或妄
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